البحث في تراثنا ـ العددان [ 117 و 118 ] ٣١٢/ ١٠٦ إخفاء النتائج الصفحه ١٤١ : عثمان في هذا النصّ يجعل نواة فكرة
جمع القرآن لعمر بن الخطّاب ، ويعتبر نفسه لم يفعل شيئاً إلاّ أمره الناس
الصفحه ١٦٠ : إسرائيل وإتِّباع أحبارهم وترك التوراة جاءت على أثر تلك ردّة
الفعل السلبية التي مني بها عمر بن الخطّاب
الصفحه ١٩٥ : كيسان فسمّى نفسه قيساً وادّعى إلى مولاه ولحق بالكوفة
فركب أبوه إلى عمر بن الخطّاب فقال : يا أميرالمؤمنين
الصفحه ٢٤١ :
المصادر
١ ـ الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد
: المفيد ، محمّد بن محمّد بن النعمان البغدادي
الصفحه ٢٤٢ :
١١ ـ الجامع لأحكام القرآن
: القرطبي ، محمّد بن أحمد ، طبعة دار الكتب العلمية ، بيروت ، (١٤١٣ هـ
الصفحه ٢٧١ :
(أنساب ـ عربي)
(١٤٧ و ـ ١٤٩ ظ)
تأليف
: ثقة الإسلام الساروي ، السيّد محمّد بن
فضل الله الموسوي
الصفحه ٣٤٤ :
عبدالكريم بن صالح الزهراني
والتي تمّ الدفاع عنها في جامعة أمِّ القرى في مكّة المكرّمة سنة (٢٠٠٠
الصفحه ٣٤٧ : كتب عليها بخطِّ نسخ جميل اسم الكاتب خضر بن سبط الجوهري ، كما كتبت
أسماء السور وأوائل الآيات بخطِّ
الصفحه ٣٩٣ :
، أمّها أمّ سعيد ابنة عمرو بن مسعود الثّقفي ، تزوّجها محمّد بن عقيل فأولدها أباعبدالله
محمّداً ، ولكن ابن
الصفحه ٤٠٠ : الجارود عن أبي جعفر عليهالسلام قال : «جمع أميرالمؤمنين
عليهالسلام
بنيه وهم إثنا عشر ذكراً ، فقال : إنّي
الصفحه ٤١٠ : ) ، وأسماء بنت عميس ، وليلى التميمية
، وأمّ البنين الكلابيّة ، ولم يتزوّجن بعده.
وخطب المغيرة بن نوفل
الصفحه ٤٣٣ : ؛ لتعدّد من تسمّى بأمّ كلثوم من
بنات عليٍّ عليهالسلام
وعدم انحصارهنّ في زوجة عمر ، وكيف كان فلو صحّ أنّها
الصفحه ٤٣٥ : فساده ، كما مرّ في ترجمة زينب الصغرى.
(ثانياً)
: قوله : (قبرها قرب قبر زوجها عبدالله بن جعفر) ليس
الصفحه ٤٦٤ : قال عليهالسلام
: فاشهدوا جميعاً ، أنّي قد زوّجت أمّ كلثوم بنت عبدالله بن جعفر ، من ابن عمّها القاسم
الصفحه ٤٦٦ :
المصادر
١ ـ القرآن الكريم.
٢ ـ الإرشاد
: للمفيد ، أبي عبد الله ، محمّد ابن محمّد بن النعمان
![تراثنا ـ العددان [ 117 و 118 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4402_turathona-117-118%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العددان [ ١١٧ و ١١٨ ] [ ج ١١٧ ]")