البحث في تراثنا ـ العددان [ 117 و 118 ] ٤٣٩/ ٣١ إخفاء النتائج الصفحه ٤١٤ : :
«أمّ كلثوم من فاطمة ، واسمها رقيّة ، خرجت
إلى عمر بن الخطّاب
__________________
(١) شيخ الشرف هو
الصفحه ٤٣٩ :
زينب بنت عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
، ثمّ يسأل أنّها كيف جاءت إلى مصر ولم يذكر ذلك أحد ، ويجيب بأنّه
الصفحه ٤٤٤ : شقّة قمر»(١).
«وبالسند المرفوع إلى رقيّة بنت عقبة بن
نافع الفهري ، قالت : كنت فيمن استقبل زينب بنت
الصفحه ٤٥٩ : ».
إلى هنا انتهى ما ذكره الأستاذ حسن محمّد
قاسم في تكملته
أخبار زينب للعبيدلي.
وقد اطّلعت أخيراً على
الصفحه ١٥٥ : وجه رسول الله(صلى الله عليه
وآله ) ، فقال عبدالله [بن ثابت] : مَسَخ الله عقلك! ألا ترى ما بوجه رسول
الصفحه ١٦٠ : إلى أقوال وأفعال رسول الله(صلى
الله عليه وآله ) باعتقاد عمر بن الخطّاب هو يبعد الناس عن النصّ القرآني
الصفحه ٤٥٥ : رسول
الله (صلى الله عليه وآله ) ، تزوّجها عمر بن الخطّاب ، وأصدقها أربعين ألفاً ،
وولدت له زيد الملقّب
الصفحه ٢٧٦ : بن أبي
طالب عليه وعلى آله سلام الله) ، الظاهر أنّها من أوقاف مكتبة مدرسة البروجردي كقرائنها
من كتب
الصفحه ١٢٢ : القُرَظِيِّ ، قال : جمع القرآن في زمانِ النبيّ(صلى الله عليه
وآله ) خمسةٌ من الأنصارِ : معاذ بن جبل ، وعبادةُ
الصفحه ٤٥٤ : ، ثمّ خرجت حتّى جاءت أباها ، فأخبرته الخبر وقالت : بعثتني إلى شيخ سوء
، فقال يا بنيّتي إنّه زوجك ، ثمّ
الصفحه ٤٦٥ :
إلى الأخيار من أهل الجنان»(١)
فتزوّج أمّ كلثوم القاسم بن محمّد بن جعفر
وأولدها فاطمة ، قال
الصفحه ١٣٢ : في إسناده لعدم درك الحسن البصري عمر بن الخطّاب ، فالنصّ يشير بوضوح إلى
عدم جمع القرآن على عهد أبي بكر
الصفحه ٥٧ :
مغرب ،
الأندلس
سلطانية
كربلاء
مهنّا بن سنان المدني(١)
تأليف الرسالة السعدية(٢)
ظهور
الصفحه ٤١٩ : فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله ) ، وعلى هذا عامّة المتأخّرين
، وذكر الزبير بن بكّار ولداً آخر من
الصفحه ١٥ :
وصفٌ للنعماني ؛ وهو بمعنى
أنّه شيخ الطائفة.
٩ ـ قال السيّد الخوئي. الحسين بن عليّ بن
الحسين بن
![تراثنا ـ العددان [ 117 و 118 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4402_turathona-117-118%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العددان [ ١١٧ و ١١٨ ] [ ج ١١٧ ]")