الصفحه ١٦٢ : عليه وآله) ، منها قولهم : كون الرسول
أُمّيّاً لا يعرف القراءة والكتابة.
وأنّه (صلى الله عليه وآله
الصفحه ٢٠٠ : الله عليه وآله) وأقواله على أنّها تشابه أقوال
وأفعال أحبار أهل الكتاب.
وأنّ دعوته المسلمين إلى عدم
الصفحه ٢٠٣ :
__________________
(١) راجع كتاب (منع
تدوين الحديث) لنا.
(٢) بصائر الدرجات :
١٥٥ / ح ٣ ، تفسير العياشي ١ / ١٤
الصفحه ٢٢٢ :
الشيرازي سمّاه هديّة الرازي إلى المجدّد
الشيرازي وقد أحصى في هذا الكتاب ذكر ما يقرب من
خمسمائة من
الصفحه ٢٣٥ : وهو قاطن بها كما يظهر من ثنايا كتابه.
كما أنّ السيّد حسن الصدر (ت ١٣٥٤ هـ) وهو
من تلامذة المجدّد
الصفحه ٢٥٣ : (ت ١٣٤٣ هـ).
ينظر
: المخطوطة ذات الرقم (١).
اشتملت النسخة على كتاب التجارة من المجلّد
السابع.
أوّل
الصفحه ٢٦٠ :
سنة ١٣٤٢ هـ (كتاب الحجر)
، مصححة من المؤلِّف رحمهالله
، وَقَفَها مؤلِّفها رحمهالله
على العلما
الصفحه ٢٦٥ :
مصلّياً على نبيّ الرحمة
وآله الأطهار أهل العصمة
وبعدها أُموا اقرأوا كتابيه
الصفحه ٢٦٦ :
مسلك النظم في كتابي الموسوم
بأنوار الغروية وسمّيتها بلمعان الأنوار البهية الباهرة في مدارك أحكام
الصفحه ٢٧٦ : بن
فضل الله الموسوي الحسيني النجفي الپهنه كلائي (ت ١٣٤٣ هـ).
تعليقة على كتابه (عوالم الأصول
الصفحه ٣١٨ : المسائل الكلامية
والأصولية ، ثمّ كان من نتاج تلك الاجتماعات الكريمة هذه كتابه المراجعات.
وحدثت ظروف دعته
الصفحه ٣٣١ :
المقالة الثانية
نقد الشيخ عبد المتعال
الصعيدي(١)
على كتاب السيّد
عبد الحسين شرف الدين
(أبو
الصفحه ٣٣٥ :
الفاضل الشيخ عبد المتعال
الصعيدي حول كتابي (أبو هريرة) فأبرأته ممّا نال منّي ولم أتعقّبه فيما
الصفحه ٣٣٦ : دخل على
رقية وبيدها مشط الخ ، ومتى فعله كنّا له شاكرين وسدّد الله من أمعن في نقد كتابي بنصح
فنبّهني
الصفحه ٣٣٧ :
في بعض جرائدهم حملة ظالمة
وقد ردّ عليّ صاحب الكتاب بكلمة في الرسالة لم يأت فيها بشيء نحو ذلك