البحث في تراثنا ـ العددان [ 117 و 118 ]
٤٦١/٧٦ الصفحه ٣٦١ :
التصحيحات التي صاحبت
هذا التفسير :
لم تطبع حتّى الآن من المصابيح في تفسير القرآن
العظيم للوزير
الصفحه ٤٨٠ : هو من إصدارات مؤسّسة
الإمام الهادي عليهالسلام
ضمن نتاجاتها حول المهدوية ، حيث جمعت فيه كمّية ملحوظة
الصفحه ٩٣ : الفقه المختلفة في العبادات والمعاملات والأخبار.
وهو أيضاً من عبَّاد الكوفة الصالحين ، كان
إذا صلَّى
الصفحه ١٧٥ : وآله) للبيان
والإعجاز ، والقراءات اختلاف ألفاظ الوحي المذكور في الحروف ، وكيفيّتها من تخفيف وتشديد
الصفحه ٢٦٣ : ربّ العالمين وصلّى الله على محمّد وآله الطاهرين وقد حصل الفراغ من تصنيف
ما في الأوراق في يوم العاشر من
الصفحه ٢٠٣ :
وعليه فالخلفاء الثلاثة تحت مقولة : «أغنانا
ما عندنا من القرآن عمّا تدعونا إليه» وقعوا في مشاكل
الصفحه ٣٣٢ : لم يكد
يفتتح كتابه حتّى وقع فيما فرّ منه وابتدأ من أوّل صفحة كتاباً لا ينظر إلى أبي
هريرة في ذاته
الصفحه ٣٣٥ : أفرط فيه من
التمويه والمغالطة.
ولكن البحث العلمي فرض عليّ أن أمعن في قوله
: «وقد ثبت أنّه كان هناك
الصفحه ٤٢٩ : )(١)
فظهر ممّا مرّ هنا ، وممّا مرّ في المجلّد الثالث من هذا الكتاب ، وممّا يأتي في ترجمة
زينب الكبرى ، أنّ
الصفحه ٤٣١ : والفحص
، لم أجد من أشار إلى هذا القبر من المؤرّخين سوى ابن جبير في رحلته
، وياقوت في معجمه
، وابن عساكر
الصفحه ٤٥٨ : ، بناؤها
من الجصّ ، ورأينا في صدر الحجرة ثلاثة محاريب أطولها الذي في الوسط ، وعلى ذلك كلّه
نقوش غايةً في
الصفحه ٣٥٢ : ) والمنشورة في دائرة المعارف الإسلامية في النسخة الفرنسية منها في صحّة
نسبة هذا الكتاب لابن كيسان ، وقد عدّه
الصفحه ٤١٤ : ) : مات من أولاد عليٍّ الذكور ـ
وهم تسعة عشر ـ ستّة في حياته ، وورثه منهم ثلاثة عشر ، قتل منهم بالطفِّ
الصفحه ٤٢٦ : ، أمّا كيف جاءت إلى
الشام وتوفّيت ودفنت هناك فالله أعلم بصحّة ذلك ، وليس في شيء من التواريخ والآثار
ما
الصفحه ٤٥٠ : من خلفه
، وجرت على ذلك العادة إلى اليوم ، والأصل في موالد الأولياء التي تقام ببلاد مصر عامّة
في كلّ
![تراثنا ـ العددان [ 117 و 118 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4402_turathona-117-118%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العددان [ ١١٧ و ١١٨ ] [ ج ١١٧ ]")