الصفحه ١٤٧ : على المنافق(٢).
ونهى الصحابة الجالسين عند الرسول(صلى
الله عليه وآله) من أن يأتوه بكتف ودواة
الصفحه ١٣٩ :
الجمهور من جمع الشيخين
للقرآن.
* * *
إذن لم يثبت جمع الشيخين للقرآن ، كما لم
يصحّ ما استدلّوا
الصفحه ١٤٣ :
إشراف النبيّ(صلى الله عليه وآله).
كما لا يعقل أن يترك النبيّ(صلى الله
عليه وآله) ما جمعه إلى الأقدار
الصفحه ٤٦٠ :
عنها ـ وهي أخت الحسن والحسين ومحسن الذي مات صغيراً ، وكلّهم من فاطمة بنت رسول الله
(صلى الله عليه وآله
الصفحه ١٦١ : حديث
رسول الله(صلى الله عليه وآله) وأقوال أحبار بني إسرائيل.
وبهذا فإنّ ما طرحناه في الصفحات السابقة
الصفحه ١٤٨ :
أو كانوا يريدون أن يقولوا بأنّ ما أتى به
محمّد من عند الله هو أهمّ من نفسه الكريمة(صلى الله عليه
الصفحه ١١ : وإزالة الصعاب عنه إلى
غير ذلك من المزايا التي أشار إليها في مقدّمته ، وقد حقّق الكتاب بعد الحصول على
الصفحه ٤٥٨ : الله أبي
تميم معدّ الفاطمي ، فزار جملةً من المشاهد من بينها هذا المشهد ، فذكر ما عاينه من
الصفة التي
الصفحه ٩٧ : عن النبي(صلى
الله عليه وآله) قوله : «من حدَّث عنِّي حديثاً وهو يرى أنّه كذب فهو أحد الكذّابين
الصفحه ٤٢١ : بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، تزوّجها(٢)
بعد الصهباء.
وأمّ الحسن ، وأمّ الحسين ، ورملة الكبرى
الصفحه ١١٨ :
٦٥ ـ نقد الرجال
: للسيّد مصطفى الحسيني التفرشي (من أعلام القرن الحادي عشر) ، تحقيق ونشر مؤسّسة آل
الصفحه ٢٧٧ : خزينة ما
يحتويه الكنز من الجواهر والمعادن.
أوّل
النسخة : «الحمد لله على ما أنعم وشكراً له .. أمّا
بعد
الصفحه ٢٧٣ : ...».
آخر
النسخة : «في بداية استدعائه. هذا ما علمته من كرامة
السيّد علي على ما نقلوه لي جلّ من علما
الصفحه ١٢ :
العبارة في النسخة الثانية»
(١).
يلاحظ
عليه : بأنّ ما ذكره ضعيف جدّاً إذ لقائل أن يقول
: إنّ
الصفحه ١٨٨ : بالمسلمين من
رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟! أو أنّه تنبّه إلى ما لم يتنبّه إليه رسول الله
(صلى الله عليه