الصفحه ٦٥ :
٧١٩
٧١٩
٧٢٠
٧٢٠
الحلّة
الحلّة
الحلّة
الحلّة
استنسخ وشاح بن محمّد
ابن
الصفحه ٦٦ :
استنساخ مختلف الشيعة
والكاتب وشاح بن محمّد
ابن عتيبة(١)
تأليف الجزء١٥ من كتاب
تذكرة الفقها
الصفحه ٧٢ :
٧٢٦
٧٢٦
٧٢٦
٧٢٧
٧٢٧
الحلّة
كتب العلاّمة إنهاءً لحسين
ابن ناصر العاملي
الصفحه ٨٨ :
وقال ابن حزم : ولعيسى ولد اسمه عبد الله
، وهو محدِّث أيضاً ، وذكر أنّه أوثق من عمّه محمّد(١)
وقد
الصفحه ٩٤ : المنزلة بين أصحابه ،فقد
نقل عن ابن سيرين أنّه قال : «جلست إلى عبد الرحمن «وأصحابه يعظّمونه كأنّه أمير
الصفحه ٩٥ : نتذاكر الحديث فإنّ حياته ذكره(١).
روايته عن النبيّ والخليفتين
أبي بكر وعمر :
قال ابن سعد : «روى عبد
الصفحه ٩٦ : من ترجم له ، بل روى له ابن سعد غير حكاية عن النبي(صلى الله عليه وآله
وسلم) أيضاً(٢)
، وروى الحافظ
الصفحه ٩٧ : فيه أحد بعدك ، ففعل ، فلمّا مات رسول
__________________
(١) المستدرك ٢/٤٨٢.
(٢) سنن ابن ماجة
الصفحه ١٠٢ : : لا» ؛ وروى ابن سعد عنه أنّه قال :
«رأيت عليّاً عند أحجار الزيت رافعاً ضبعيه يقول : اللهمّ إنّي أبرأ
الصفحه ١١٥ : ١٩٩٢م.
٣٧ ـ رجال ابن داود
: للحسن بن علي بن داود الحلي (ت٧٠٧هـ) ، تحقيق محمّد صادق آل بحر العلوم
الصفحه ١٢٢ :
٥ ـ ابن أبي داود : «عن عبدالله بن فضالةَ
، قال : لمّا أراد عمر أن يكتب الإمام أقعد له نفراً من
الصفحه ١٢٤ : نقرأ (لا ترغبُوا عن آبائكم فإنّه كفرٌ بكم) ، أو (أنّ كفراً
بكم أن ترغبوا عن آبائكم)»(١).
١٠ ـ ابن سعد
الصفحه ١٢٧ : جبرئيل
وأنزلها جبرئيل على قلب محمّد(صلى الله عليه وآله) ولم يستأمر فيها الخطّاب ولا ابنه
، فخرج عمر وهو
الصفحه ١٣٢ : اللّتين
كانتا عند خزيمة أو ابن خزيمة : «لو كانت ثلاث آيات لجعلتها سورة على حده ...» فهي
تدلّ على عدم
الصفحه ١٣٤ : (٦).
وقد علّق ابن حجر في فتح الباري
على الرواية الآنفة بقوله : «وليس في الذين سميّناهم أحد من ثقيف بل كلّهم