الصفحه ١٢١ : فألحقوها فيها ، فألحقتها في آخر براءة»(٢).
٣ ـ ابن أبي داود في المصاحف
: «عن الحسن أنّ عمرَ بن الخطّاب
الصفحه ١٤١ : لماذا نراه يختلف مع ابن مسعود؟ والأخير يعترض على عثمان؟!
ويضاف إليه : أنّ ابن الزبير أحسّ من سوار
بن
الصفحه ١٤٢ :
قبل ابن الزبير فيه إشارة
إلى كره ابن الزبير ذكر اسم ذلك الرجل ، والكلّ يعلم بأنّ ابن الزبير كان
الصفحه ١٩١ :
المسلمين ...
قال في الموفية الثلاثين : «قرأ عمر بن الخطّاب
وابن الزبير (صراط من أنعمت عليهم) أي : إنّ هذه
الصفحه ٢٧٤ :
١ ـ الميرزا حسين ابن الميرزا خليل الطهراني
(ت ١٣٢٦ هـ) ، سنة ١٣١٤ هـ ، وهي إجازة اجتهاد. (١٥٢
الصفحه ٣٥٢ : ولذا لا يمكن أن يكون ابن كيسان (ت ٣٢٠ هـ).
ومن جانب آخر فقد تردّد (شارل پلاّ) في مقالته
(ابن كيسان
الصفحه ٣٩٨ : في رسالة المتعة ما لفظه
: «وروى ابن بابويه بإسناده أنّ عليّاً عليهالسلام
نكح إمرأة بالكوفة من بني
الصفحه ٤٠١ : فضيلته من طرف أبيه ، قال ابن عنبة النسّابة
في عمدة
الطالب : «قال ابن خداع : يكنّى أبا حفص ، ثمّ
قال
الصفحه ٤٠٥ : والتي
أمّها أمّ ولد ، فلاحظ ذلك.
الحادي
والعشرون : نفيسة زوجة عبد الله
الأكبر ابن عقيل.
الثاني
الصفحه ٤١٠ : ، ومحمّد
ابن الحنفيّة ، والعبّاس الأكبر ، وعمر (أي الأطرف).
وكان النبيّ (صلى الله عليه وآله) لم يتمتّع
الصفحه ٤٥٥ : أمّها أيضاً
(قال) : وانقرض ولد أمّ كلثوم من عمر(١).
قال ابن طولون (المتوفّى سنة (٩٥٣ هـ)) في
مصنّف له
الصفحه ٤٦١ : ، لمؤلّفه الخطيب الفاضل السيّد علي ابن
السيّد الحسين الهاشمي ـ وفّقه الله وزاد في فضله ـ وهو كتاب لطيف
الصفحه ٤٤ : (٢)
استنساخ شـرائع الإسلام
للمحقّق ، والكاتب محمّد
ابـن علي الـريني (راجـع :
٢٨ صفر ٧٠٨)
إجـازة
الصفحه ٥٥ : لإبـراهيم
ابن حسين الآملي(٤)
مكتبة : ٢١٧
الذريعة١:١٣٥ و١٧٧ ؛
وإجازات ٩ : ٥١٨ ؛
مقدّمات ٢ : ١٣٨
الصفحه ٦٤ : محمّد
ابـن مهـدي بـن مخلـص
كتاب قواعد الأحكام
للعلاّمة(٣)
استنسخ عبدالرومي كتاب
المبـاحث