البحث في تراثنا ـ العددان [ 117 و 118 ]
٤٥٣/١ الصفحه ٣٩ : (أنـوار الملكـوت
في شـرح الياقـوت) في
علم الكلام للعلاّمة(١)
تأليف القسم الأوّل مـن
كتاب منتهى
الصفحه ٤٨٤ : ، الذخيرة في علم الكلام ، الشافي في
الإمامة في أربعة أجزاء ، تنزيه الأنبياء ، الموضّح عن جهة إعجاز القرآن
الصفحه ٦٢ : علم الكلام(٢)
تأليف كتاب الزكاة من
تذكرة الفقهاء للعلاّمة
وفاة السلطان محمّد
خدابنده(٣)
هجوم
الصفحه ٤٨ : الفوائد فـي
علم الكلام للعلاّمة(٤)
إجازة العلاّمة الحسن بن
محمّد اليوسفي
إعـلان تشيّـع اولجـايتو
الصفحه ٤٧٧ : : في النبوّة ، الثالث : في الإمامة ، الرابع : في المعاد.
وقد شغل الكتاب حيّزاً في مجال علم الكلام ، وقد
الصفحه ٤٣١ : والفحص
، لم أجد من أشار إلى هذا القبر من المؤرّخين سوى ابن جبير في رحلته
، وياقوت في معجمه
، وابن عساكر
الصفحه ٤٢٦ : تحقّق من أنّ أمّ
كلثوم التي كانت بالطفّ ليست زوجة عمر ؛ لأنّها توفّيت قبل ذلك كما عرفت ، وياقوت في
معجم
الصفحه ٢٠٧ : ، تحوّلت بعدها إلى خرائب وأطلال موحشة! إذ يقول ياقوت الحموي
في معجمه وهو يشير إلى خراب سامرّاء : «لم يبق
الصفحه ١٦٥ : ، وهذا يفهمه من له أدنى إلمام بالعلم.
وعليه فالكلام عن روايات جمع القرآن لم تكن
مثل روايات تحريفه
الصفحه ١٥١ : فَاسْتَنْطِقُوهُ ، وَلَنْ يَنْطِقَ ، وَلَكِنْ أُخْبِرُكُمْ
عَنهُ ، أَلاَ إِنَّ فِيهِ عِلْمَ مَا يَأْتِي
الصفحه ٢٦١ :
* [الذريعة : ٢/٤١٥ رقم ١٦٥٤]
قال
في أوّله : «فهذه رسالة في علم الأصول
رتّبتها على مقدّمة
الصفحه ٤٣٣ : عرفت ، وإن
كانت أمّ كلثوم كما هو الظاهر ؛ لدلالة كلام ابن جبير وياقوت وابن عساكر على اشتهارها
بذلك
الصفحه ٣٤٥ : يشير فيها إلى سيرة حياته والمراحل التي مرّ بها في حياته
العلمية حيث يذكر فيها مجالسه التفسيرية قائلاً
الصفحه ٤٢ :
النجف
كتاب شرف المزيّة لابن
نعيم الحلّي
تأليـف كشف المـراد في
الكلام للعلاّمة(١)
ورد
الصفحه ٧ :
كلمة العـدد :
تحقيق النصوص
هيئة التحرير
بسم الله الرحمن
الرحيم
إنّ عملية الاستنباط في علم
![تراثنا ـ العددان [ 117 و 118 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4402_turathona-117-118%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العددان [ ١١٧ و ١١٨ ] [ ج ١١٧ ]")