وَإلى إيجابِ الذِّمَّةِ لَهُمْ وَأخْذِ الجِزْيَةِ أميلُ وَبِذلِك كَانَ السدّي وَأبو العالية يَقولان (صحيح).
على ذلك كلّ ما في الإنجيل من نسبة المسيح إلى النبوّة (ص٥٧١).
على ذلك كلّ ما في الإنجيل من نسبة المسيح إلى البنوّة (صحيح).
وَاسْتَعْلى مِنْ بارَان وَبَعْده (أمَاكن) وَفي الإِنْجِيلِ يذْكر النار فَلينظُر (ص٤٦٩).
وَاسْتَعْلى مِنْ فارَان وَبَعْده (أمَاكن) وَفي الإِنْجِيلِ يذْكر الفارقليط (صحيح).
خَتَمَ اللهُ عَلَى قُلُوبِهِم : شَهِدَ عَليهَا كَما يختمُ الشّاهِدُ حَقِيقَةً ، وَجُمْلَة الختمِ
أنّهُ اسْتِعَارةٌ ، فَليسَ لأحَد أن يَتَعَلّقَ مِنهُ بِتَأوُّل (ص ١٠١ ـ ١٠٢).
خَتَمَ الله عَلَى قُلُوبِهِم : شَهِدَ عَليهَا كَما يختمُ الشّاهِدُ ، وَجُمْلَة الختمِ أنّهُ اسْتِعَارةٌ ، فَليسَ لأحَد أن يَتَعَلّقَ مِنهُ بِتَأوُّل حَقِيقَة (صحيح)
وقِيل : عَرَضَهُم كَمَا بَدَأ خَلْقَهُم (ص ١١٦)
وقِيل : عَرَضَهُم بعد أن خَلَقَهُم (صحيح)
وَالْفُرْقان مَا فَرَّقَ بَيْنَ الحَقِّ وَالبَاطِلِ ، وَقيلَ : هُوَ النَّصِيرُ (ص ١٣٣)