الصفحه ١٩٢ : هو في النصّ القرآني ، وقرأ عمر وابن الزبير (صراط من أنعمت عليهم)!!!
ولست أدري كيف استساغوا أن
الصفحه ٤٢٠ :
ومحمّد الأكبر وهو ابن الحنفيّة ، وأمّه
خولة بنت جعفر من سبي بني حنيفة (وقيل) : كانت أمّ ولد
الصفحه ١١٥ : ١٩٩٢م.
٣٧ ـ رجال ابن داود
: للحسن بن علي بن داود الحلي (ت٧٠٧هـ) ، تحقيق محمّد صادق آل بحر العلوم
الصفحه ٢٤٨ : ابن السيّد صدر الدين
الصدر (ت ١٣٣٨ هـ) ، سنة ١٣١٤ هـ ، وهي إجازة اجتهاد.
٦ ـ الملاّ علي بن فتح الله
الصفحه ٣٢٠ : ابن الشيخ موسى شرارة.
١١ ـ الشيخ محمّد تقي ابن الشيخ عبد الحسين
صادق.
١٢ و١٣ ـ السيّد محمّد هادي
الصفحه ٤٢٣ :
وخاتم النبيّين ، أمّ
كلثوم الكبرى ، ذكرها ابن الأثير مع زينب الكبرى.
وقال المسعودي : الحسن
الصفحه ٣٤٦ : مصدر النسخة الأصلية للمصوّرة الموجودة
في جامعة الإمام محمّد ابن سعود (في مدينة الرياض) غير معروف لدينا
الصفحه ١٧١ : القرآن.
«فعن عثمان ، وابن مسعود ، وأُبيّ : إنّ
رسول الله(صلى الله عليه وآله) كان يُقرِئْهم في العشر فلا
الصفحه ٣٤٤ : الثلاث.
وقد أشار البعض الآخر مثل ابن شهرآشوب في
كتابه معالم
العلماء إلى تفسير المصابيح
صراحة ، وكذلك
الصفحه ١٩٧ : والحفظ حسب تعبير ابن حجر ـ يعني ثبوت القرآن بالخبر الواحد أيضاً ، وهذا
الكلام فيه ما
الصفحه ٢٥٦ :
ابن محمّد علي الرشتي
(ت ١٣١٢ هـ) ، وهي من خيار الحيوان إلى خيار التصرية في ستّ مسائل.
فرغ من
الصفحه ٣١٧ :
وأمّا خدماته الجهادية في العهد التركي ثمّ
في العهد الفرنسي ثمّ في أيّام الاستقلال كانت امتدادا
الصفحه ٣٣١ : .
ولد في قرية (كفر النجبا) من الدقهلية. ومات
أبوه وهو ابن شهر فربّته أمّه. وتخرج بالجامع الأحمدي (١٣٣٦هـ
الصفحه ٣٦٢ : ) وأبو الحسن الرمّاني (ت ٣٨٤ هـ) وإلاّ لتوصّل إلى
أنّ صاحب المصابيح هذا هو المغربي وليس ابن كيسان
الصفحه ٣٣٧ :
في بعض جرائدهم حملة ظالمة
وقد ردّ عليّ صاحب الكتاب بكلمة في الرسالة لم يأت فيها بشيء نحو ذلك