البحث في تراثنا ـ العددان [ 117 و 118 ]
١٢٤/١٦ الصفحه ٢٦ : مجملها
كعليّ بن أبي طالب ومحمّد عليهماالسلام
، ومنهم من لم يهد له بمعنى أي لم يبين لهم»(٦).
١١ ـ كلامه
الصفحه ١٠٥ : وأتيته ، فقال : أما والله لوددت أنّي لم أقتل حجرًا ، وودت أنّي كنت
حبسته وأصحابه أو فرَّقتهم في كور الشام
الصفحه ١٢٩ : الصحابة ، وقد كان زيد يعرفهما ولذلك قال : فقدت آيتين من آخر سورة التوبة ، ولو
لم يعرفهما لم يدر هل فقد
الصفحه ١٣٤ : وآله) : «يا عمر إنّ القرآن كلّه صواب ما لم تجعل رحمة عذاباً
أو عذاباً رحمة»(٣)
، هذا من جهة.
ومن جهة
الصفحه ١٤١ : عثمان في هذا النصّ يجعل نواة فكرة
جمع القرآن لعمر بن الخطّاب ، ويعتبر نفسه لم يفعل شيئاً إلاّ أمره الناس
الصفحه ١٥٩ : (صلى الله عليه وآله) الاستزادة من علم اليهود وهو الذي
أُعطي ما لم يعط أحداً من العالمين؟
إذن مسألة
الصفحه ١٦٤ :
وعليه فإنّ أعداء الدين ألقوا بعض الشبهات
، وتساءلوا بأسئلة ، منها : كيف يمكن الاعتماد على كتاب لم
الصفحه ١٧٦ : الطرق ، واتّفقت عليه
الفرق ، من غير نكير له من أنّه شاع واشتهر واستفاض ، فلا أقلّ من اشتراط ذلك إذا لم
الصفحه ٢٠٣ : عليٌّ حفرته وما حفظ القرآن»(٣).
كما أنّهم قالوا إنّ رسول الله لم يخصّ عليّاً
ولا أحداً من أهل بيته بشي
الصفحه ٢٠٤ : ضرورة لاعتراضه على الخلفاء في ذلك.
والإمام عليٌّ سكت ولم يعترض عليهم لأنّ
الخلفاء لم يمكنهم أن يزيدوا
الصفحه ٢٠٨ :
منها يقال لها كرخ سامرّاء
، وسائر ذلك خراب بباب يستوحش الناظر إليها بعد أن لم يكن في الأرض كلّها
الصفحه ٢٣١ : العلم ،
أنامهم في حماه المنيع ، وسهر في تربيتهم وتكميلهم ... ولولاه لم يكن في هذا المشهد
الشريف أحد من
الصفحه ٢٣٣ :
الشيرازي كان له منهجاً
علميّاً عميق الغَور ، كما يصفه السيّد الصدر ، الذي يقول عنه : «لم تر عين
الصفحه ٣٢٨ : أن
يكون الجهبذ. وقد نبّهتموني إلى أمرين :
١ ـ أنّي لم أدقّق ـ كثيراً ـ فيما أضع على
أبي هريرة من
الصفحه ٣٣٩ : سنده بما لا تتنزّه عن مثله أسانيد
كثير من الصحاح على أنّه لم يستند في تضعيفه إلى أئمّة الجرح والتعديل