البحث في تراثنا ـ العددان [ 117 و 118 ]
٢٥٠/١٠٦ الصفحه ٤٠ : ، أستـاذ
العلاّمة وابن عمّ أمّه(٢)
تأليف تحرير الأحكام في
الفقه للعلاّمة
استنساخ غايـة الوصـول
الصفحه ٧٣ : تهذيب الوصول
للعلاّمة(٢)
وفاة ابن تيميّة
الحرّاني لعنه الله
تأليف شـرح الشمسيـة
لقطب الـديـن
الصفحه ٩٢ :
سعيد الخدري وأبي جحيفة
السوائي وأبيه أبي ليلى وأمّ هانئ بنت أبي طالب»(١)
وعنه جمهور ذكرهم ابن
الصفحه ١٠٣ : الله عليه وآله)»(٣).
وكان معه عليهالسلام
بصفّين أيضاً ، ويوم شاور معاوية ابن العاص في شتم الأنصار
الصفحه ١٠٨ :
عساكر : «وانقطع ما في
الحكاية من الكتاب» ، ولم أقف عليها عند غيره.
التحاقه بثورة ابن الأشعث
الصفحه ١١٠ :
بدجيل يوم الجماجم سنة
ثلاث وثمانين(١)
وقال ابن حجر : فقد عبد الرحمن ابن أبي ليلى ليلة دجيل سنة
الصفحه ١٢٠ :
١ ـ في كنز العمّال
: «حدّثنا إسماعيل بن عيّاش عن عمر بن محمّد ابن زيد عن أبيه : إنّ الأنصار جاؤوا
الصفحه ١٢١ : فألحقوها فيها ، فألحقتها في آخر براءة»(٢).
٣ ـ ابن أبي داود في المصاحف
: «عن الحسن أنّ عمرَ بن الخطّاب
الصفحه ١٤١ : لماذا نراه يختلف مع ابن مسعود؟ والأخير يعترض على عثمان؟!
ويضاف إليه : أنّ ابن الزبير أحسّ من سوار
بن
الصفحه ١٤٢ :
قبل ابن الزبير فيه إشارة
إلى كره ابن الزبير ذكر اسم ذلك الرجل ، والكلّ يعلم بأنّ ابن الزبير كان
الصفحه ٢٧٤ :
١ ـ الميرزا حسين ابن الميرزا خليل الطهراني
(ت ١٣٢٦ هـ) ، سنة ١٣١٤ هـ ، وهي إجازة اجتهاد. (١٥٢
الصفحه ٣٥٢ : ولذا لا يمكن أن يكون ابن كيسان (ت ٣٢٠ هـ).
ومن جانب آخر فقد تردّد (شارل پلاّ) في مقالته
(ابن كيسان
الصفحه ٣٩٨ : في رسالة المتعة ما لفظه
: «وروى ابن بابويه بإسناده أنّ عليّاً عليهالسلام
نكح إمرأة بالكوفة من بني
الصفحه ٤٠١ : فضيلته من طرف أبيه ، قال ابن عنبة النسّابة
في عمدة
الطالب : «قال ابن خداع : يكنّى أبا حفص ، ثمّ
قال
الصفحه ٤٠٥ : والتي
أمّها أمّ ولد ، فلاحظ ذلك.
الحادي
والعشرون : نفيسة زوجة عبد الله
الأكبر ابن عقيل.
الثاني
![تراثنا ـ العددان [ 117 و 118 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4402_turathona-117-118%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العددان [ ١١٧ و ١١٨ ] [ ج ١١٧ ]")