البحث في تراثنا ـ العددان [ 117 و 118 ]
١٢١/٩١ الصفحه ٣٠١ :
الصورة السابعة
صورة إجازة
كتب في حقّه ملاذ الفقهاء والمجتهدين عماد
الملّة والدين آية الله
الصفحه ٣٠٥ :
الصورة الثامنة
صورة إجازة
كتب في حقّه ملاذ الفقهاء والمجتهدين عماد
الملّة والدين آية الله في
الصفحه ٣٠٩ :
من إجازاته
الصورة التاسعة
ما كتبه حجّة الإسلام آية الله ميرزا محمّد
تقي الشيرازي في حقّه حين
الصفحه ٣١١ :
الصورة العاشرة
من إجازته
ما كتبه في حقّه حجّة الإسلام آية الله الشيخ
محمّد حسين الأصفهاني
الصفحه ٣١٢ :
الصورة الحادية عشر
من إجازته
ما كتبه ثانياً في حقّه حجّة الإسلام آية
الله الشيخ عبد[الله
الصفحه ٣١٣ :
الصورة الثانية عشر
من إجازته
ما كتبه في حقّه حجّة الإسلام السيّد مصطفى
الكاشاني قدسسره
بسم
الصفحه ٣١٤ : المجموعة الكاملة من تصنيفات السيّد العلاّمة
وهي مشروع علمي قيّم في نشر كلّ ما له من الكتب والمقالات
الصفحه ٣١٧ : الكتب ، ومنها تسعة عشر
مؤلّفاً من مؤلّفاته كانت لا تزال خطّية إلى ذلك التاريخ.
ثمّ غادر السيّد دمشق
الصفحه ٣٢٢ : الاستدلال خرج منه ثلاثة مجلّدات تتضمّن كتب الطهارة والقضاء والشهادات
والمواريث.
٢ ـ تعليقة على الاستصحاب
الصفحه ٣٣٨ :
هريرة ولا تقوم به الحجّة ، فأعلّه بالإنقطاع وقد ذكر هذا الأستاذ الفاضل أنّ الحاكم
يروي في كتبه ما لا
الصفحه ٣٤١ : الصعيدي
في جواب السيّد(٣)
كلمة أخيرة في أبي هريرة
:
قرأتُ ما كتبه الأستاذ عبدالحسين شرف الدين
في العدد
الصفحه ٣٤٦ : ١١٣ من سورة النساء حيث كتب يقول : «والإضلال
في تفسير شعر النابغة : الدفن ، وقد ذكرناه في تفسير سورة
الصفحه ٣٥١ : )(٣)
هذا التفسير لابن كيسان اعتماداً على ما وجد في مكتبة چستربيتي.
وقد كتب (آربري) على غلاف هذه النسخة
الصفحه ٣٥٦ : . وللأسف
أنّه لم يتّضح لنا اسم الناسخ وتاريخ النسخ. وقد كتب على الصفحة الأولى من هذه النسخة
: «كتاب
الصفحه ٣٦٩ : ) اجتهد بنفسه ولم يعر
أيّ أهمّية للنسخة وغيّرها وكتب ما يلي : «الحوب : الإثم ، يقال : حاب يحوب حُوباً
![تراثنا ـ العددان [ 117 و 118 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4402_turathona-117-118%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العددان [ ١١٧ و ١١٨ ] [ ج ١١٧ ]")