البحث في تراثنا ـ العددان [ 117 و 118 ]
١٢١/١٦ الصفحه ١٣٣ : لاستنساخ ما كتبه ، أم كان
يريدهما في أصل عملية الجمع؟
أمّا
النصّ الخامس ففيه أنّ عمر بن الخطّاب
: «لمّا
الصفحه ١٤٠ : !
فلمّا كان حديثاً [ويعني به في عهده وزمانه]
كتب إليَّ حذيفة : إنّ الرجل يلقى الرجل فيقول : قرآني أفضل من
الصفحه ١٦٢ : في كتب الجمهور
، لا يقول بشيء منها علماء ومحدّثوا ومفسّرو الشيعة ، وهذا هو الذي دعانا لأن ندلوا
الصفحه ١٦٦ :
الفكرة ، فلو وضعنا الواحدة تلو الأخرى لحصلنا على شيء خطير ، فغالب الجمهور يعتقدون
بصحّة جميع ما في الكتب
الصفحه ٢٣٤ : وصلنا من مؤلّفاته وتقريرات درسه الشيء الكبير ، وكتب الكثير
منها في محضر درسه في سامرّاء بواسطة طلاّبه
الصفحه ٢٧٧ : بـ (كنائز الأصول) ...».
آخر
النسخة : «والممارسة بفنون الأدب وقرب العهد من العرب
وعليه ضبط الكتب وغير ذلك
الصفحه ٢٧٨ : شهر صفر سنة ١٣٤٠ هـ (آخر الكتاب) وقد كتب الثاني من منتصف المقالة الثانية
من المجلّد الرابع إلى آخر
الصفحه ٢٨٠ : الخيار) ، كتبها بهيأة شكلية خاصّة ، فالصفحة منها تحتوي
على عشرة أسطر أفقية تنشقّ بعمودين والكتابة فيهما
الصفحه ٢٩٠ : واتّصالاً
السند بأهل بيت الشريف استجازني فأجزت أن يروي عنّي كلّما صحّ لي رواية من الكتب المشهورة
كالشمس في
الصفحه ٢٩٦ :
الصورة الخامسة
صورة إجازة
كتب في حقّه ملاذ الفقهاء والمجتهدين عماد
الملّة والدين آية الله
الصفحه ٣٤٨ : مخطوط متقن ، كتبه خضر بن عبد
الله سبط يحيى الجوهري في ٤٤ ورقة توافق الصفحة ١٤٥ ـ ٢٤٥ من طبعة فلوجل
الصفحه ٤٤١ : » ـ وقال أبو يعقوب الآزموري الأمغاري في كتابه أقنوم الآثار
في الكشف عن الكتب والأسفار ـ الذي هو قاموسٌ
الصفحه ٤٥٣ : للقاياتي
، والخطط
للمقريزي ولعلي باشا مبارك.
(ومن كتب المتأخّرين) تاريخ تقي الدين الحصني
، والتاريخ
الصفحه ٤٦٧ : خليل إبراهيم ، والأستاذ كريم سيّد محمّد ـ دار الكتب العلمية ، بيروت
، الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ.
١٢
الصفحه ٤٧٠ : ـ الكافي
: للكليني ، محمّد بن يعقوب بن إسحاق (ت ٣٢٩ هـ) ، تصحيح وتعليق : علي أكبر الغفاري
، دار الكتب
![تراثنا ـ العددان [ 117 و 118 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4402_turathona-117-118%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العددان [ ١١٧ و ١١٨ ] [ ج ١١٧ ]")