البحث في تراثنا ـ العددان [ 117 و 118 ]
٤٤٠/١ الصفحه ٣٥٦ : الثالثة
من تفسير الوزير المغربي قد اشتملت على تفسير القرآن الكريم من أوّله إلى أواسط سورة
هود ، وقد لحقت
الصفحه ٣٤٤ : النسيان ألا وهو المصابيح في تفسير
القرآن العظيم ، وقد أشار الكثير من
العلماء وأصحاب التراجم إلى وجود تفسير
الصفحه ٢٦ :
إلى غير ذلك من الأقوال(١).
٩ ـ كلامه في تفسير قوله
تعالى : (وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ
الصفحه ١٧٨ :
هذه الكلمات»(١).
مضافاً إلى ذلك أنّ كلام الله وحيوي ، فيجب
الوقوف على تفسيره وتبيينه من قبل
الصفحه ١٤٨ :
أو كانوا يريدون أن يقولوا بأنّ ما أتى به
محمّد من عند الله هو أهمّ من نفسه الكريمة(صلى الله عليه
الصفحه ٣٤٦ : العبارات الموجودة فيه تشير إلى
كون هذا التفسير هو عبارة عن إملاءات متفرّقة تمّ جمعها من خلال الإضافات التي
الصفحه ٣٥٣ :
تفسير الآية (جِئْنَا
بِبِضَاعَة مُزْجَاة)
من سورة يوسف ينتقل فجأة إلى تفسير بعض الآيات من سورة آل
الصفحه ٣٦٥ :
وكثيراً ما استفاد المفسّرون
الشيعة من تفسيره مثل التبيان
ومجمع البيان وروض الجنان
وأمثالها حيث
الصفحه ٣٦٣ : للتفسير ، ومن الواضح أنّ
الزهراني في بحثه وتحقيقه هذا كان أفضل من عمر إسماعيل وذلك لاعتبارات عدّة
الصفحه ٣٥١ : ءٌ مهم من تفسير قرآني] يحتوي على ٩٧ ورقة ؛ ٨/٢٠
× ٨/١٤ سانتي متر ، بخطّ نسخ واضح ، من غير تاريخ ، ويحتمل
الصفحه ٣٦٦ : التفاسير الشيعية من تفسير الوزير
المغربي مثل التبيان
(للشيخ الطوسي) ، مجمع
البيان (للطبرسي) ، وروض الجنان
الصفحه ٣٤٧ : الموجودة
لهذا التفسير حيث تحتوي هذه النسخة على تفسير القرآن الكريم من أوّله إلى نهاية سورة
الإسراء ، وقد
الصفحه ٣٦٩ : ) مكرّرة في ثلاث نسخ خطّية من تفسير المصابيح
وإنّ معناها واضح ، ولكن المصحّح (الدكتور عبد الكريم الزهراني
الصفحه ١١ :
وقد قرأت مقدّمة الباحث وتصفّحت الموجود
من التفسير سريعاً فوجدت أنّ الباحث بذل جهده في تحقيق النصّ
الصفحه ٣٦٢ : حيث نسب هذه النسخة الناقصة من التفسير لابن كيسان النحوي
(ت ٣٢٠ هـ).
كما أنّ مثله مثل آرثور آربري لم