الصفحه ٤٠٥ :
والعشرون : أمامة زوجة الصّلت بن
عبدالله بن نوفل بن الحارث ابن عبد المطّلب.
الثالث
والعشرون : ميمونة
الصفحه ٤٣٠ : الأستظهار في
غير محلّه :
(أوّلا)
لما ذكرنا هنا وفي المجلّد الثالث من أنّ أمّ كلثوم الكبرى هي التي كانت
الصفحه ٤٨٣ : زمان الغيبة.
الفصل الثالث : فيما يقال في عدم
الوجوب سواء قيل بالحرمة أو التخيير.
وأمّا الخاتمة فهي
الصفحه ٣٣٨ :
وقد جاءني من حضرة الفاضل الشيخ عبدالرحمن
الجمجموني أنّه وجد هذا الحديث في كتاب التاريخ الصغير
الصفحه ١٢ : أمعن النظر في نفس الكتاب الذي حقّقه يرى فيه دلائل واضحة
على أنّه شيعيٌّ إماميٌّ لا ريب في ذلك ، ولأجل
الصفحه ٥٠ :
محمّدالعلوي الطوسي(٣)
استنسخ محمّد بن أبي
طالب الآوي كتاب مختلف
العلاّمة
إجازة العلاّمة لمحمّد بن
الصفحه ٦٥ : عتيبة كتاب تحـريـر
الأحكام(١)
تأليف كتـاب الجهـاد مـن
كتاب تذكرة الفقهاء(٢)
تأليف كتاب الجهاد من
الصفحه ١٥٨ : هو أكبر منه ، وقد يكون منعه من تدوين الحديث لخوفه من أهل الكتاب!
لأنّهم كانوا يقرؤون في توراتهم ولا
الصفحه ١٩٨ : ، فإنّه قال ـ كما في خبر مصنّف عبدالرزّاق ـ : «والله لا ألبسُ
كتاب الله بشيء أبداً»(١)
أو قوله : «اُمنية
الصفحه ٢٤٩ : الحسيني النجفي الپهنه كلائي (ت ١٣٤٣ هـ).
فقه استدلالي في عدّة مجلّدات ، يتكوّن كلّ
كتاب منها من مجموعة
الصفحه ٤٤٠ : سيّدنا الحجّة المحسن الأمين رحمهالله من التحقيق الرشيق ،
ولكن نرى النسّابة العبيدلي(٢)
يقول في كتابه
الصفحه ١٤٤ : إلى وجود آيات نازلة في أهل بيته وأنّهم خلفاءه من بعده.
كما أنّ عمر بن الخطّاب وبقوله : «حسبنا
كتاب
الصفحه ٤٧٥ :
خواني) ، واختلف في كونه أوّل كتاب
ألّف في هذا المضمار ، كما اختلف في نسبة المصنّف إلى
الصفحه ٤٨١ : عليهمالسلام ، وقد قدّم لهذا الكتاب مقدّمة احتوت
دراسة توثيقية للسند والكتب المعتبرة المأخوذ عنها هذا الدعا
الصفحه ٤٨٩ : ١٤٣٣ هـ.
* مسرد تنقيح
المقال.
تأليف : الشيخ محمّد رضا المامقاني.
جاء هذا الكتاب في عداد أجزا