الصفحه ١٦٩ : لعثمان مشكلة من لا مشكلة ؛ لأنّ كتاب الله متلوٌّ
عند المسلمين ، والمصاحف موجودة ، واختلاف القراءة جائز
الصفحه ١٧١ : الإمام عليّ عليهالسلام
؛ لأنّ الناس على عهد رسول الله(صلى الله عليه وآله) كانوا يقرؤون بما علّمهم رسول
الصفحه ١٨٣ : أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ)»(١).
وقال الزركشي في كتابه البرهان في علوم القرآن
: «قاعدة يظنّ بها
الصفحه ٢٠٧ : منها إلاّ موضع المشهد ـ ويقصد مشهد
الإمامين عليٍّ الهادي والحسن العسكريّ ـ ومحلّة أُخرى بعيدة
الصفحه ٢٣٨ : استعمله كَمَن حارب الإمام عجّل الله فرجه) ، فأحدثت هذه
الفتوى دويّاً هائلاً ، وهزّت المجتمع الإيراني وكانت
الصفحه ٢٤٥ : الشيخ ميرزا حسين الخليلي
الطهراني ، سافر إلى إيران وزار الإمام الرضا عليهالسلام
ورجع إلى النجف الأشرف
الصفحه ٢٥٤ : ».
٢
ـ أنوار الأحكام في شرائع سيّد الأنام
(فقه إمامي ـ عربي)
(٤٢ و ـ ٦٤ ظ)
تأليف
: ثقة الإسلام
الصفحه ٢٦٧ : إمامي ـ عربي)
(١ ظ ـ ١٠١ ظ)
تأليف
: ثقة الإسلام الساروي ، السيّد محمّد بن
فضل الله الموسوي
الصفحه ٣٢٢ : وظروفه وعلاقاته وأحاديثه وعناية الصحاح الستّ بروايته.
٧ ـ بغية الراغبين
: كتاب عائلي خاصّ يؤرّخ لشجرة
الصفحه ٣٢٩ : (١).
أمّا اطّراد مبادئ الجرح والتعديل وتطبيقها
على الجميع على السواء فقد أجمع عليه أصحابنا الإمامية من غير
الصفحه ٣٣٠ : ».
فاعلم ـ وخلاك ذمّ ـ أنّ العقل إذا استقلّ
بحكمه كان عندنا حجّة قاطعة ، وأنّ الأدلّة عندنا ـ نحن الأمامية
الصفحه ٣٤٨ : أساتذة كلّية أصول الدين
في جامعة الإمام محمّد بن سعود مشكوراً.
__________________
استنسخ العديد من
الصفحه ٣٦٤ : يعدّه
مثل الإمام النسائي سنّيّاً محبّاً لأهل البيت(٢).
في حين أنّ هذا الكلام غير صحيح ؛ لأنّ الوزير
الصفحه ١٥٧ :
أَهْدَى
مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ)(١)
، أو : (قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ
الصفحه ٣ : محمّد صادق
بحر العلوم.
.................................................... تحقيق
: عبد الرضا الروازق