الصفحه ٤٩٠ :
العصيبة لتاريخ بني أُمية المظلم ،
ليقدّم دراسة مختصرة لأسباب ثورة الإمام الحسين بن عليّ
الصفحه ٢١٢ : الإمامين عليهماالسلام ، وبعض آثار الأئمّة
هناك كسرداب الدار الذي كان يسكن فيها الأئمّة ، بالإضافة إلى وجود
الصفحه ٥٤ :
مختلف الشيعة للعلاّمة
استنسخ جعفر الأسترآبادي
كتاب إيضـاح المقـاصد
للعلاّمة(٢)
استنسخ حسن بن علي
الصفحه ١٥١ : روينا منه فماذا تريد؟
فقال : أصحابكم الذين خرجوا بيني وبينهم
كتاب الله ، يقول الله في كتابه في امرأة
الصفحه ٢٠٣ : انتهت إلى قتله.
والأسوأ من كلِّ ذلك أنّهم جاؤُا ليشكّكوا
في موقعية الإمام عليّ عليهالسلامالعلمية
، بل
الصفحه ٤٧٤ : .
تأليف : أسعد بن إبراهيم الإربلي
الحلّي (من اعلام القرن السابع الهجري)
اعتنى مصنّف الكتاب وهو من أعلام
الصفحه ٤٩٢ :
الأطروحة الثالثة : أنّه عليهالسلام
وارث الأنبياء وإمام الهدى والحجّة على الخلق ، نهض
الصفحه ١٤ : النجاشي ثمّ أشار إليه في ترجمة جدّه من جانب الأُمّ أعني محمّد
بن إبراهيم بن جعفر مؤلّف كتاب الغيبة
الصفحه ٢٦٦ :
مسلك النظم في كتابي الموسوم
بأنوار الغروية وسمّيتها بلمعان الأنوار البهية الباهرة في مدارك أحكام
الصفحه ٤٦٠ :
السّت ، وكان قد تزوّجها
عبدالله بن جعفر ، وولدت عليّاً ، وجعفراً ، وعوناً ، وعبّاساً ، وماتت عنده
الصفحه ٨٩ : »(٣).
وللرواية سند آخر وفيه أنّ الإمام عليهالسلام
قال له : «أو ما كنت معنا حين دعاني رسول الله(صلى الله عليه
الصفحه ٢٠٥ : أبيه الإمام عليّ.
إذن فقبول الإمام عليّ عليهالسلام بما يسمّى بالمصحف العثماني!!!
واستشهاده بآياته
الصفحه ٣٣٨ : يعقل وقد طعن في بعض أحاديثه الإمام السيوطي في كتابه اللآلي المصنوعة في الأحاديث
الموضوعة وكذلك طعن فيه
الصفحه ٢٤٩ : الأنام
(فقه إمامي ـ عربي)
تأليف : ثقة الإسلام الساروي ، السيّد محمّد
بن فضل الله الموسوي
الصفحه ٢٥٨ : الأنام
(فقه إمامي ـ عربي)
تأليف
: ثقة الإسلام الساروي ، السيّد محمّد بن
فضل الله الموسوي