الصفحه ٥٥ : كتاب
شرائع الإسلام للمحقّق الحلّي ، وقد أجازه أيضاً في تلك النسخة إبراهيم ابن علوان
الحلّي في ربيع
الصفحه ٥٧ : أبي
طالب الآوي(٣)
استنسخ محمّد بن علي بن
المطهّر تلميذ العلاّمةوابن
أخيه كتاب نهاية الإحكام
الصفحه ٦٣ : الـدين
محمّـد بـن شـاه حسيـن
اليـزدي كتاب القـواعد
انديشه ها : ٦٤
مكتبة : ١٣٨
تراجم ١ : ٢٧
الصفحه ٧١ :
العاملـي تلميذ العلاّمة
لأحد تلامذته(١)
استنسخ محمّد بن إبراهيم
كتاب قواعد الأحكام مـع
إنهاء أستاذه
الصفحه ٧٣ :
الأحكام(١)
استنسخ حسن بن حسين
(ولعلّه السـرابشنوي)
كتاب تحـريـر الأحكـام
وقابله سنة ٧٢٩.
استنساخ
الصفحه ٧٥ :
ابن حسّان كتاب تلخيص
المرام للعلاّمة(٤)
تأسيـس دولـة إسلاميـة
أخـرى فـي الهنـد بيـد
شمس الدين
الصفحه ٧٧ : أبي القاسم الأسدي
الحلّـي كتاب الخلاصـة
في الكلام للعلاّمة(١)
استشهاد عـدّة مـن علماء
الشيعة
الصفحه ١٢٣ : »(٢).
٨ ـ «عن يحيى بن جعدةَ ، قال : كان عمرُ
لا يقبلُ آية من كتاب الله حتّى يَشْهَدَ عليها شاهدانِ ، فجاء رجلٌ
الصفحه ١٣٤ : إمّا قريشيّ
أو أنصاريّ»(٤).
قال ابن قتيبة في كتاب المشكل ما نصّه :
«فكان من تيسير الله تعالى أنّ أمر
الصفحه ١٦١ :
رسول الله(صلى الله
عليه وآله) لا يعني ترك كتاب الله ، كما ليس هناك شبه بين القرآن والتوراة ، وبين
الصفحه ١٦٢ : عليه وآله) ، منها قولهم : كون الرسول
أُمّيّاً لا يعرف القراءة والكتابة.
وأنّه (صلى الله عليه وآله
الصفحه ٢٣٥ : وهو قاطن بها كما يظهر من ثنايا كتابه.
كما أنّ السيّد حسن الصدر (ت ١٣٥٤ هـ) وهو
من تلامذة المجدّد
الصفحه ٢٦٠ :
سنة ١٣٤٢ هـ (كتاب الحجر)
، مصححة من المؤلِّف رحمهالله
، وَقَفَها مؤلِّفها رحمهالله
على العلما
الصفحه ٣٣١ :
المقالة الثانية
نقد الشيخ عبد المتعال
الصعيدي(١)
على كتاب السيّد
عبد الحسين شرف الدين
(أبو
الصفحه ٣٣٦ : دخل على
رقية وبيدها مشط الخ ، ومتى فعله كنّا له شاكرين وسدّد الله من أمعن في نقد كتابي بنصح
فنبّهني