الصفحه ٤٨٧ : معتمداً في ذلك على كتاب الله العزيز ليستخرج من
شواهده كلّ كلمة ممنوعة من الصرف على حدّ تعبيره وفقاً لما
الصفحه ١٣٢ : من كتاب الله ، فقيل : كانت مع
فلان وقتل في يوم اليمامة ، فقال : إنّا لله ، وأمر بالقرآن فجمع ، فكان
الصفحه ١٥٤ : اقترح على الرسول(صلى الله عليه وآله) عدّة مرّات في الاستزادة
من كتب أهل الكتاب ، والرسول(صلى الله عليه
الصفحه ١٢ : أمعن النظر في نفس الكتاب الذي حقّقه يرى فيه دلائل واضحة
على أنّه شيعيٌّ إماميٌّ لا ريب في ذلك ، ولأجل
الصفحه ١٥٩ : أحبارهم
وأعمق وأنفذ في النفوس ، فلماذا يرشد عمر رسول الله(صلى الله عليه وآله) إلى أقوالهم
ويتناس قوله(صلى
الصفحه ٤٤٠ : في (بحر الأنساب) : كان يحيى بن الحسن
أحد أجواد بني هاشم وسيّداً من ساداتهم ، له كتاب النسب ، وأخبار
الصفحه ٢٦٤ : ).
__________________
(١) ذكر السيّد جعفر الحسيني
سلّمه الله للكتاب نسخة أخرى في فهرس مكتبة السيّد البروجردي ج ٢ ص ٧٢ رقم ٢٢٨
الصفحه ٢٥٣ : أردنا إيرادها [ظ ـ إيراده]
في أحكام [الـ]ـمكاسب المحرّمة وملحقاتها والله الهادي إلى سبيل الرشاد وصلّى
الصفحه ٣٦٦ : نَهَاراً)(١)
والرواية هي : «قال أبو جعفر : عذاب ينزل في آخر الزمان على فسقة أهل القبلة ، نعوذ
بالله منه
الصفحه ١١ :
وقد قرأت مقدّمة الباحث وتصفّحت الموجود
من التفسير سريعاً فوجدت أنّ الباحث بذل جهده في تحقيق النصّ
الصفحه ٣٤٨ : الجوهري حيث قال : (تمّ الجزء الثاني من كتاب الفهرست
بعون الله ولطفه ويتلوه ان شاء الله تعالى في الجز
الصفحه ٣٥٢ : ) والمنشورة في دائرة المعارف الإسلامية في النسخة الفرنسية منها في صحّة
نسبة هذا الكتاب لابن كيسان ، وقد عدّه
الصفحه ٢٠٣ : جاء لتبرير قراءاتهم ، وأخيراً جاء عثمان
ليحصر القراءات في قراءة واحدة وهذا سبب له مشاكل كثيرة حتّى
الصفحه ١٩ : وفّق الله الباحث أو غيره لتحقيق النصف
الآخر من الكتاب ربّما زادت القرائن أكثر من ذلك ، وإليك البيان
الصفحه ١٧١ :
__________________
(١) مناهل العرفان :
١٠٤.
(٢) تفسير القرطبي ١
/ ٣٩ عن الداني في كتاب البيان.