الصفحه ٢٠٨ : باللّه ، والمعتمد على الله»(٢).
المبحث الثاني : مدينة
سامرّاء في دورها الثاني :
لقد انتهت مدينة
الصفحه ٢٨٣ : والأبصار ولمّا رأيته أهلاً لأن يستفيد من رشحات فضله الخواصّ والعوامّ
فاستجازني في نشر الأحكام فأجزت له
الصفحه ٤٣١ :
كانت في أوائل المائة السابعة ـ عند الكلام على دمشق ـ مالفظه : (ومن مشاهد أهل البيت
ـ رضي الله عنهم
الصفحه ١٥٢ : يعتقد لزوم احترام الرسول(صلى الله عليه وآله) ، كما هو الواجب في احترام القرآن.
وقد أجاب(صلى الله عليه
الصفحه ٤١٣ : ومحمّداً ابني مسلم.
وأمّا زينب الصّغرى فكانت عند محمّد بن عقيل
، فولدت له عبد الله ، وفيه العقب من ولد
الصفحه ٤١٢ : (٣).
__________________
(١) في المصدر : رضي
الله عنهم.
(٢) عين هذه العبارة
وردت في إرشاد المفيد ١/٣٥٥ ؛ وانظر الكافي ٦/١٨
الصفحه ٢٧١ : ، الثالث التفصيل هذا».
٦
ـ رسالة في بيان أحوال من انتهى إليه النسب = رسالة في النسب
الصفحه ١٨٨ :
إنّه كذب وبهتان.
فلو صحّت صدور أحاديث الأحرف السبعة ، ففيها
: أنّ النبيّ (صلى الله عليه وآله
الصفحه ١٣٦ : قراءة واحدة ، في حين أنّ الله ورسوله أرادا التيسير للأمّة كما يقولون!!
أمّا النصوص الثَّلاثَةُ
الصفحه ٣٩٢ : لم يستكمل له شرائط الإمامة
، فإذا أباحت الضّرورة ما كان لا يجوز مع الإيثار والإختيار [في القول إباحته
الصفحه ٤٠٧ : ، وأمامة ، وأمّ سلمة ، وميمونة
، وخديجة ، وفاطمة (رحمة الله عليهنّ) ، لأمّهات شتّى.
وفي الشيعة من يذكر
الصفحه ٤٣٩ :
مشهد السيّدة أمّ كلثوم ابنة القاسم بن محمّد
بن جعفر (رضي الله عنهم) ، ومشهد السيّدة زينب ابنة
الصفحه ٩٨ : ، فقلت له
: بأبي أنت وأمي ، ما فعل أبو بكر وعمر بحقّكم من الخمس أهل البيت؟ فقال : أمّا أبو
بكر فما كان في
الصفحه ٣٧١ :
(صحيح).
وضَرَبَ اللهُ الإضَاءَةَ والإِظْلامَ مَثلاً
لِدُخُولِهم في الإسْلام تَفرقةً
وإجمالاً ، ثُم
الصفحه ٤٤٥ : بن الخطّاب من أبيها ، فوّض
أمرها إلى العبّاس فزوّجها عمر ، فولدت له زيداً ورقيّة ، فقتل زيد في حرب