الصفحه ٣٧٤ : : أمَركُمْ اللهُ بِكَذا ،
فَقال أولئك : بَل بِكَذا ، فَحَرَّفوا العِلم
، وخالَفوا موسَى فِيمَا أوْرَد (ص ١٥٥
الصفحه ٢٥٩ : الوصايا) ،
١٥ شعبان سنة ١٣٤١ هـ (المجلّد التاسع ـ كتاب الإرث) ، وخاتمته في يوم الثلاثاء سلخ
شعبان سنة ١٣٤١
الصفحه ٢٥٠ : ١٣٤١
هـ ، وكتاب الغصب في سلخ ذي القعدة سنة ١٣٤١ هـ ، والمجلّد الثامن ـ كتاب الوصايا ـ
في غرّة صفر سنة
الصفحه ٦٠ : .
(٢) نسخة مؤرّخة بسنة
١٠٢٧ في مكتبة نيكره في تركيا.
(٣) كتبت الإجازة على
كتاب مبادىء الوصول للعلاّمة ، في
الصفحه ٦٥ : عتيبة كتاب تحـريـر
الأحكام(١)
تأليف كتـاب الجهـاد مـن
كتاب تذكرة الفقهاء(٢)
تأليف كتاب الجهاد من
الصفحه ٤٧٥ :
خواني) ، واختلف في كونه أوّل كتاب
ألّف في هذا المضمار ، كما اختلف في نسبة المصنّف إلى
الصفحه ٤٨٩ : ١٤٣٣ هـ.
* مسرد تنقيح
المقال.
تأليف : الشيخ محمّد رضا المامقاني.
جاء هذا الكتاب في عداد أجزا
الصفحه ١٤٣ : ، فكان عليه(صلى الله عليه وآله) أن يجمعه في بيته
وخلف فراشه ، ويكلّف وصيّه عليهالسلام
بجمعه بين الدفّتين
الصفحه ٨٩ : الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف ،
فسأله فقال : «إنّ رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) بعث إليّ
الصفحه ١٦٠ :
عائشة وهي تشتكي ويهودية
ترقّيها ، فقال أبو بكر : ارقيها بكتاب الله»(١).
تأمّل في الخبر فعائشة
الصفحه ٤٠٠ :
الاطّلاع
، الذي هو مختصر معجم
البلدان ، فراجعهما.
وجاء في كتاب مدينة المعاجز
للعلاّمة الجليل
الصفحه ٣٣٤ : الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً
بِغَيْرِ عِلْمَ)(١)
وقال تعالى في الآية
الصفحه ١٧٣ : .
وعليه فالقراءة في عهد رسول الله(صلى
الله عليه وآله) كانت تعني قراءة القرآن وفهم معانيه ، وأنّ رسول الله
الصفحه ٢٠٥ :
الله عليه وآله) وهو القرآن المتواتر قراءته بين المسلمين والمحفوظ في بيت رسول
الله والموجود نسخة منه عند
الصفحه ٤٢٢ : كتاب أعيان الشيعة
لسيّدنا الحجّة المغفور له السيّد محسن الأمين العاملي المتوفّى سنة (١٣٧١ للهجرة)
، ما