إلى غير ذلك من الأقوال(١).

٩ ـ كلامه في تفسير قوله تعالى : (وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ)(٢).

قال : «أراد بالصادقين هاهنا الذين ذكرهم في موضع آخر فقال : (رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا الله عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ)(٣) حمزة بن عبد المطّلب (وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ) عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام»(٤).

١٠ ـ كلامه في تفسير قوله : (لِكُلِّ قَوْم هَاد)(٥).

قال : «روى شيخنا أبو عبد الله رحمه‌الله : إنّ الهادي المبين هاهنا من الهدي والبيان وهو الذي يبيّن شريعة محمّد (صلى الله عليه وآله) ويوضّح مجملها كعليّ بن أبي طالب ومحمّد عليهما‌السلام ، ومنهم من لم يهد له بمعنى أي لم يبين لهم»(٦).

١١ ـ كلامه في تفسير قوله : (ذَوي الْقُرْبَى).

قال : «تفسير قوله سبحانه : (وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ)(٧) وذوي القربى : قرابة رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن عليّ بن الحسين»(٨).

هذا ما وقفنا عليه من آرائه في تفسير قسم من الآيات وهو يدلّ على

__________________

(١) لاحظ الفقه على المذاهب الخمسة : ١٨٨.

(٢) التوبة : ١١٩.

(٣) الأحزاب : ٢٣.

(٤) المصابيح : ٥٤١.

(٥) الرعد : ٧.

(٦) المصابيح : ٦٠٩.

(٧) الإسراء : ٢٦.

(٨) المصابيح : ٦٦٦.