الصفحه ١٧١ :
المتأخّرة وإن كان متوفّراً في طبقة الصحابة!!
أجل إنّ المستشرقين استغلّوا الروايات المروية
عن عمر بن
الصفحه ١٧٨ : الأكرم لا يجيز تغيير دعائه الذي
علّمه البراء بن عازب والذي فيه
__________________
(١) هذا بناءً على
الصفحه ١٧٩ :
وآله) مع أنّ كليهما حقّ ، فمحمّد بن عبدالله هو رسول الله(صلى الله عليه وآله) ونبيّه
معاً.
فلو كان هذا
الصفحه ١٨١ : الأفكار كان
وراءها بعض كفّار قريش أمثال عبدالله بن سعد ابن أبي سرح الذي ارتدّ مشركاً بعد أن
كان كاتباً
الصفحه ١٨٨ : ورسوله لهم بتعدّد
القراءة آخذين بكلام عثمان الداعي إلى توحيد القراءة!
فهل أنّ عثمان بن عفّان أرأف
الصفحه ١٩١ :
المسلمين ...
قال في الموفية الثلاثين : «قرأ عمر بن الخطّاب
وابن الزبير (صراط من أنعمت عليهم) أي : إنّ هذه
الصفحه ١٩٨ : رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟
بهذا نعاود الكلام ونلخص ما قلناه من خلال
أقوال لعمر بن الخطّاب
الصفحه ٢٠١ : سؤال الفضل بن يسار في نزول القرآن
على سبعة أحرف وجواب الإمام الصادق عليهالسلام
: «كذبوا أعداء الله
الصفحه ٢٠٣ : ، لكونهم المنافسين للخلفاء في أمر القرآن.
بل ادّعوا أكثر من ذلك كقولهم بأنّ الإمام
عليّ بن أبي طالب
الصفحه ٢٠٤ : بين الدفّتين من يد عليّ بن أبي
طالب عليهالسلام
ليشرّفوا بها أنفسهم.
فلو كان هناك تحريف للقرآن على
الصفحه ٢٠٦ :
، تعود إلى زمن سام بن نوح أو أقدم من ذلك ... أو إنّها أقدم مدينة آهلة بالسكّان منذ
أدوار ما قبل التاريخ
الصفحه ٢٢٣ :
عليهما أموالاً كثيرة»(١).
ويصف السيّد الأمين مدرسة الميرزا الشيرازي بقوله : «بنى فيها مدرسة كبيرة
الصفحه ٢٢٤ : ء ما ذكره السيّد الأمين في الأعيان بقوله :
١ ـ «وبنى سوقاً كبيراً بمال بذله بعض أغنياء
الهند
الصفحه ٣٣١ : أجزاء ، و (الكميت بن زيد) و (الميراث في الشريعة الإسلامية والشرائع السماوية)
و (لماذا أنا مسلم
الصفحه ٣٥٦ : المصابيح في تفسير القرآن العظيم زاده الله تكريماً تصنيف الوزير أبي
القاسم الحسين بن علي المغربي رحمهالله