الصفحه ١١٧ : ، تحقيق الشيخ طاهر
السلامي ، منشورات مؤسّسة الأعلمي للمطبوعات ، بيروت ٢٠٠٠م.
٥٨ ـ مشاهير علماء الأمصار
الصفحه ١١٩ : الثلاثة فيه ، ووقفنا عند المرحلة
الثالثة منه وهو : الجمع على عهد الشيخين حيث تناولنا الجمع في عهد الخليفة
الصفحه ١٥٨ : السطور ، مؤكّدين ـ أُولئك العلماء ـ لزوم ضبط القراءة بواسطة الشيخ القارئ ، أي
أنّهم ولحدّ هذا اليوم
الصفحه ١٧٦ : مادّته وإن اختلف في هيئته أو إعرابه.
كان هذا إجمال الكلام عن جمع القرآن في عهد
الشيخين.
ولكي نمهّد
الصفحه ١٩٦ : حرفاً ما حييت! قال بل أقرئ الناس. هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم
يخرّجاه»(١).
«وعن أبي إدريس
الصفحه ٢٠٦ : سامرّاء)
الشيخ عدنان فرحان
بسم الله الرحمن
الرحيم
الفصل الأوّل
نشأة مدينة سامرّا
الصفحه ٢١٦ : في سائر القارّات»(١).
وليس في كلام الشيخ الطهراني في مرجعية المجدّد
الشيرازي أيّ مبالغة واغراق
الصفحه ٢١٩ : الأُخرى ، كما رأينا في حوزة النجف عندما
حلّ بها الشيخ الطوسي مهاجراً ، وحوزة الحلّة العلمية كما سوف يأتينا
الصفحه ٢٢٢ : والعمرانية والاجتماعية
للمجدّد الشيرازي في سامرّاء ما يلي :
أوّلاً : بناء مدرسة علمية
كبيرة :
يقول الشيخ
الصفحه ٢٢٧ : وإجراء الوظائف
...»(١).
وبعد أن استقرَّ الشيخ النقشبندي في سامرّاء
، وأقام حلقات التدريس والإرشاد
الصفحه ٢٣٣ : الكبار ، لم يسبقه أحد إليها ولا حام طائر فكر فقيه قبله عليها»(١).
ويصف الشيخ حرز الدين منهج المجدّد
الصفحه ٢٣٧ :
كان لها أثرها الاجتماعي
في العراق وإيران»(١).
ويصف الشيخ الطهراني العقل السياسي عند المجدّد
الصفحه ٢٤٧ :
هـ) ، سنة ١٣١٤ هـ ، وهي إجازة حديث واجتهاد.
٣ ـ الشيخ عبد الله الجيلاني المازندراني
(ت ١٣٣٠ هـ
الصفحه ٢٥٧ : نسبه (١)
وقصيدة مفاخرة بذلك وتاريخ وفاة أستاذه الشيخ حبيب الرشتي في منتصف ليلة الخميس بعد
مضيّ
الصفحه ٢٧٦ : الإمام الحكيم (قده) في ٢ شهر ربيع الآخر سنة ١٤٣٤ هـ ، أطلعني
عليها الأستاذ مجيد الشيخ عبد الهادي