الصفحه ١١٥ : قرص أصدرته مكتبة أهل البيت عليهمالسلام سنة ١٤٢٦هـ.
٤١ ـ سير أعلام النبلاء
: للذهبي (ت ٧٤٨هـ) ، ط٩
الصفحه ١١٨ :
البيت عليهمالسلام
لإحياء التراث ، مطبعة ستارة ، قم ١٤١٨هـ.
٦٦ ـ وضوء النبي(صلى الله عليه وآله
الصفحه ١٢٥ : شرّفوا بسدنة البيت
الحرام ، وإطعام ضيوف الرحمان وإروائهم.
وأنّ الله مدح الأنصار لكونهم تابعين للمهاجرين
الصفحه ١٢٧ : ، وموقفهم من الشيخين في السقيفة وقولهم : منّا أمير ومنكم
أمير ، وكذا حبّهم لأهل البيت.
فعمر بن الخطّاب
الصفحه ١٣٨ : لألزمنّ بيتي فلا أحدّث أحداً بشيء(١).
أمّا
النصّ السابع ففيه دعم عمر لخزيمة
وَتَأْييدهُ لنقله ، وليس فيه
الصفحه ١٣٩ : ستّة
أشهر بخلاف الأوّل الذي جمعه في ثلاثة أيّام.
والمصحف المفسّر موجود عند المعصومين من
أهل البيت ولا
الصفحه ١٤٤ : إلى وجود آيات نازلة في أهل بيته وأنّهم خلفاءه من بعده.
كما أنّ عمر بن الخطّاب وبقوله : «حسبنا
كتاب
الصفحه ١٥٠ : فهم القرآن إلاّ به وبأهل بيته(صلى الله عليه وآله).
ففي ترجمة الإمام عليّ عليهالسلام من تاريخ ابن
الصفحه ١٧٧ : بينهما فلا يجوز الإبدال فيها ، فلا يمكن
مثلاً إبدال كلمة (المنزل) بالمسكن أو البيت أو العمارة بدعوى
الصفحه ١٨٨ : وآله) من قبل؟!
برأيي أنّ نزول القرآن على حرف واحد هو الصحيح
، وهو ما قاله أئمّة أهل البيت
الصفحه ١٨٩ : مدرسة أهل البيت.
قال القرطبي في تفسير سورة الحمد :
«التاسعة والعشرون : (صِرَاطَ
الَّذِينَ أَنْعَمْتَ
الصفحه ١٩٦ : أحضر ويغيبون وأُدنى ويحجبون ، ويصنع
بي ، ويصنع بي ، ووالله لئن أحببت لألزمنّ بيتي فلا أحدّث شيئاً ولا
الصفحه ٢٠٣ : عليٌّ حفرته وما حفظ القرآن»(٣).
كما أنّهم قالوا إنّ رسول الله لم يخصّ عليّاً
ولا أحداً من أهل بيته بشي
الصفحه ٢١١ : عليهماالسلام.
فأصبح الشيعة والموالون لأهل البيت عليهمالسلام
يفدون إلى هذه المدينة في حياة الإمامين ، ويتواصلون
الصفحه ٢٤٣ : البيت عليهمالسلام
لإحياء التراث ، قم ، (١٤٠٩ هـ).
٢٨ ـ النهاية في غريب الحديث والأثر
: ابن الأثير