الصفحه ٤٠٦ :
على فعل شيء يتضمن العديد من الحركات المتنوعة وباشره ـ فلا ينصرف عنه إلا
بعد تمامه وإكماله على
الصفحه ٤٣١ :
ظنون المجتهد بصفته الشخصية في استنباط الأحكام الشرعية بالغا ما بلغ من
العلم والورع ، على عكس
الصفحه ٨ : معه رغبة التلميذ وتتبخر مع الريح ، ويرى الدرس جحيما
، وييأس منه ومن فهمه.
يقرأ الطالب
النجفي أو
الصفحه ٧ :
هذا الكتاب
أما الغاية من
كتابي هذا فهي نفس الغاية من كتاب فقه الإمام : البساطة والتيسير وتمهيد
الصفحه ٢٢ :
عن المنكر ، كما في العديد من الآيات ، ومنها الآية ١٥٧ من سورة آل عمران.
وهناك دلالات
كثيرة غير
الصفحه ٣١ :
معاني الحروف
ليس من شك ان
الفقيه في أشد الحاجة الى معرفة معاني الحروف ، لأن عليها مدار الكثير
الصفحه ١٠٩ : مَسْؤُلاً) ـ ٣٦ الإسراء» الى غير ذلك من الآيات ، وفي معناها أكثر من حديث.
وتسأل
: إن هذا نقض
لما أبرمت من
الصفحه ١٢٢ : الى الأهم.
وأيضا يتضح ان
الأمر بالأهم متقدم في الرتبة على الأمر بالمهم بأكثر من درجة. أولا لأن الأمر
الصفحه ٣٠٩ : مرارا وتكرارا.
بين المتباينين واجمال النص
اذا كان اللفظ
مجملا من كل وجه ولا شيء يفهم منه اطلاقا
الصفحه ٣٥٨ :
هذا إلى أن النصوص الشرعية شائعة ذائعة على أن اليقين لا يزال بالشك ، وبعد
قليل نتلو عليك شيئا من
الصفحه ٤٠٨ :
وإذا رجعنا إلى
الأخبار ونظرنا اليها على هذا الأساس ، وجدنا مورد البعض منها الشك في صحة الشي
الصفحه ٦ : منه هو مجرد
التيسير والتسهيل على من يجهل هذا الكنز الثمين ، ويرغب في معرفته ، ولا يجد اليها
سبيلا
الصفحه ٣٣ :
في غيرها مثل «من وإلى» ومن أجل هذا قالوا في تعريف المعنى الحرفي بأنه
تابع لغيره ولا يستقل بنفسه
الصفحه ٨٣ : شروطه وأجزائه دون أن يأذن لأحد بأن يخل ويتهاون بشيء منه إلا لعذر مشروع من
عجز أو جهل ، ومن أمثلة ذلك
الصفحه ١٤٣ : الاطلاق وتجرد الكلام من كل القرائن. وهذا هو المراد من تعريف
المفهوم بأنه حكم دل عليه اللفظ لا في محل النطق