البحث في علم أصول الفقه في ثوب الجديد
٤٣٦/١٦ الصفحه ٧ : وأشدها صعوبة ، بل ويناقشها أيضا بأسهل عبارة وأيسرها على
الأفهام.
إن أكثر من
ألّف في علم الأصول كتب
الصفحه ٢٩١ : قلنا في جوابه : سلّمنا بفهمك وتبادرك ، ولكن
العمل بهذا الحديث في أي طرف من أطراف العلم الاجمالي معارض
الصفحه ١٥ : المراد بأصول
الفقه ، وإذن فلا نقل ولا مجاز في كلمة الأصول هنا. وقالوا في تعريف علم الأصول :
إنه علم
الصفحه ٣٧٠ :
الهمداني في تعليقه على الرسائل : «إذا علم بوجود فرد من الكلي ، واحتمل وجود فرد
آخر معه فهو في الحقيقة لم
الصفحه ٣٠٨ : نص على التعيين ، فما يصنع؟ هل يجوز له أن يترك الصدقة وصلاة الليل معا
بحيث يحصل له العلم بالوقوع في
الصفحه ٢٧٢ : الخروج عن عهدته بكل طريق ممكن بالعلم
وإلا فبالظن وإلا فبالاحتمال ، وهذا غير ما نحن فيه ، لأن محل الكلام
الصفحه ١٧٨ : وان خالفه ألف ظاهر وظاهر إذ لا
قيمة له في مقابلة العلم ، وسبقت الاشارة إلى ذلك في الفصل الأول من العام
الصفحه ٢١٢ : حمّلنا
مسئولية الدرس والبحث ، وبذل كل ما لدينا من طاقات عقلية في التفكير العلمي الجاد
، قال سبحانه من
الصفحه ٦ : ، لأن المراجع الأصيلة في هذا العلم تفتقر الى مترجم عملاق في حل الألغاز
والطلاسم ، وكتاب «فقه الإمام
الصفحه ٣٦٩ : المعلوم ، ولكنه يختلف عنه شدة
وضعفا كالعلم بسواد شديد في الثوب والشك في تحوله إلى سواد أخف وأضعف.
فهل
الصفحه ٥١ :
وملخصها أن
السنّة قالوا في كتب علم الكلام وأصول الفقه : لا تلازم إطلاقا بين الإرادة والطلب
الصفحه ٢٨٥ : وجد موضوعه في الخارج ، وعلم بوجوده المكلف ، وبنوع الحكم الشرعي الذي
تعلق به ، وكان قادرا على طاعته
الصفحه ٣١٨ : هي الحال فيما نحن فيه.
فإن المكلف
يعلم تفصيلا بوجوب الأقل ، ما في ذلك ريب ، ولكنه مع هذا العلم يشك
الصفحه ٣٤٩ :
بقاء صديقك في لبنان ، وإذا علمت بمجيئه بعد الشك فيه بأسبوع يكون أمد الشك
متقدما على أمد العلم
الصفحه ٣٣٩ :
وبين العلم والجهل ، لقد أجزنا الاحتياط بداعي الأمر المحتمل في الشبهة
الحكمية حيث لا علم ويقين