الصيام يوم العيد يدل على ان الصيام الصحيح شرعا يمكن أن يقع من الصائم في هذا اليوم ، ولو كان ممتنعا بالذات لاستحال التكليف به ، لأن الشارع لا يكلف بالممتنعات والمستحيلات.

ثم رد الغزالي هذا القول بما يتلخص : ان النهي لا يدل إلا على التحريم ، والصحة ليست عين التحريم ولا ملازمة له فكيف تكون من ضرورات النهي! .. وقد اعتمد هذا الرد جل الأصوليين من الشيعة والسنّة. ونعطف عليه أن فساد الصوم يوم العيد تولّد ـ كما سبقت الاشارة ـ من نهي الشارع عنه لسبب هو به أعلم ، وليس من ذات الصوم وطبيعته ، ولا من أي شيء آخر ، كما يبدو لنا نحن الفقهاء المستنبطين ، ولو لا هذا النهي لحكمنا بصحة الصوم المذكور. وعلى هذا الأساس أخرجنا الصوم يوم العيد عن سائر الأفراد الصحيحة الراجحة.