الصفحه ٢٣٠ :
أقضاكم» ، و «لا فتى إلّا علي لا
سيف إلّا ذو الفقار» ، وما ورد ـ أيضا ـ في هذا المجال في قول رسول الله
الصفحه ٢٣٣ : كبيرة
جدا من الروايات تناولت هذا الموضوع ، حيث
__________________
(١) عن أبي الحمراء
قال : قال رسول
الصفحه ٢٤٠ :
الحياة بعد رسول
الله بمدة قصيرة ، فلم تكن هناك فرصة لهذه التسمية ، لوجود الإمام علي عليهالسلام
الصفحه ٢٤٣ : ء عليهاالسلام ، لأنها أبرز وأوضح مصداق لهذه الروايات ، حيث إنّها أقرب
شخص إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله يصدق
الصفحه ٢٥٠ : تشير إلى ذلك ، من قبيل ما ورد عن رسول
الله صلىاللهعليهوآله قال : «كل
بني آدم ينتمون إلى عصبتهم إلا
الصفحه ٢٥٩ : ببعد (الحب
والولاء) ، فقد ورد عن زر بن حبيش قال : كان رسول الله صلىاللهعليهوآله ذات يوم يصلي بالناس
الصفحه ٢٦١ : ، وإضفاء الشرعية على هذه القضية ، لتصبح
قضية صحيحة وشرعية ، لأن رسول الله صلىاللهعليهوآله تحدث عنها
الصفحه ٢٦٥ : تفسيرها بقول رسول الله صلىاللهعليهوآله.
وباعتبار أنّ
استعراض الروايات يحتاج إلى بحث طويل ، لذا نكتفي
الصفحه ٢٧١ : ، هذا النوع الذي عبّرنا عنه
بالولاء ، عند ما تحدثنا عن موضوع (الولاء) لله والرسول وللمؤمنين ، والذي
الصفحه ٢٨٠ : روى مولى عبد الرحمن بن عوف ، قال : خذوا عني قبل أن تشاب الأحاديث بالأباطيل
، سمعت رسول الله
الصفحه ٣١٨ : ، حيث نلاحظ أنّ هناك
روايات وردت بصيغ وطرق متعددة تنص على أنّ الخلفاء أو الأمراء بعد رسول الله
الصفحه ٣٢٧ :
ولكن إذا أردنا أن
ننظر إلى واقع الذين حكموا بعد رسول الله صلىاللهعليهوآله نجد أنّ عددهم أكثر
الصفحه ٣٢٨ : لو تنازلنا عن الالتزام بضرورة أن يكون خليفة رسول الله صلىاللهعليهوآله واجدا لصفات الكمال الذي
الصفحه ٣٣٤ : بدأت هذه
الحالة في أيام رسول الله صلىاللهعليهوآله بعدد محدود ممن كان يؤمن بهذه
الصفحه ٣٤١ : ، بحيث يقتل الإمام الحسين عليهالسلام وأهل بيته وأصحابه ، ثمّ تسبى عيالات رسول الله صلىاللهعليهوآله