الصفحه ٥٥ : في أحاديث
رسول الله صلىاللهعليهوآله ما يؤكد ذلك ، وأن ما تشهده هذه الرسالة الخاتمة يتطابق
تماما مع
الصفحه ٦٦ :
__________________
(١) المؤمنون : ١٠١.
(٢) تذكر بعض النصوص
استثناء في التأثير لنسب رسول الله صلىاللهعليهوآله
في يوم القيامة
الصفحه ٧٠ : وَمَساكِنُ
تَرْضَوْنَها أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ وَجِهادٍ فِي سَبِيلِهِ
فَتَرَبَّصُوا حَتَّى
الصفحه ٧٦ :
أن الخلفاء بعد
رسول الله هم هذا العدد ، أي اثنا عشر خليفة (١) ، وهذه النصوص يمكن أن يستدل بها على
الصفحه ٨١ : نفترض بأن المدة (الاعتيادية) لهؤلاء الأئمة
الاثني عشر الذين تحدث عنهم رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٨٣ : الدين كله (هُوَ الَّذِي
أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ
الصفحه ٩٠ : رسول الله صلىاللهعليهوآله
إليه لاعتلقه ، ولسار بهم سيرا سجحا ، لا يكلم خشاشه ، ولا يتعتع راكبه
الصفحه ١١٦ : منه ، كما أشار
القرآن الكريم إلى ذلك في عدة مواضع ، كقوله تعالى : (... وَما آتاكُمُ
الرَّسُولُ
الصفحه ١١٩ : (رسولا) ، قال تعالى : (وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذا جاءَ
رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ
الصفحه ١٢١ : وَيَكُونَ
الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً ...) ، قال : «ولا يكون شهداء على الناس إلّا الأئمة والرسل ،
فأمّا
الصفحه ١٣٠ : أنّه لا يمكن حلّ الاختلاف على مستوى العبادة إلا بها ، لبقاء الاختلاف
على هذا المستوى بعد وفاة رسول الله
الصفحه ١٣١ : :
الطائفة
الأولى : الروايات التي
تفترض أنّ وجود الإمامة أو الإمارة أو الخلافة (١) بعد رسول الله
الصفحه ١٤٠ : الاختلاف ، وهو اختلاف
يكون بعد رسول الله صلىاللهعليهوآله على مستوى العبادة ، كما يكون ـ أيضا ـ على مستوى
الصفحه ١٤٨ : بَيْتِهِ مُهاجِراً إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ
فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللهِ
الصفحه ١٤٩ : جعفر عليهالسلام قال : «قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله : إنّ
أول وصيّ كان على وجه الأرض هبة بن آدم