المباهلة ، في مقام إثبات الرسالة والاحتجاج على النصارى وأهل
الكتاب ، كما يدل على ذلك نص الآية : (فَمَنْ حَاجَّكَ
فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا
وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ
نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللهِ عَلَى الْكاذِبِينَ) .
كما أنّ سياق الآيات
يؤكد ذلك ، مضافا إلى ذلك تفاصيل القصة ، ومنها تسليم النصارى لهذه المباهلة
وانسحابهم منها.
ولعل السرّ في
مجيء الحديث في الآية عن أهل البيت عليهمالسلام بهذا التسلسل ولم يقل : أنفسنا وأنفسكم ، ونساءنا ونساءكم
، وأبناءنا وأبناءكم ، وإنّما قدم الأبناء على النساء والأنفس باعتبار الإشارة إلى
هذه الخصوصية ، فإن فيها الترقي من الأبناء ، لأنهم الامتداد الطبيعي للإنسان ، ثم
إلى النساء باعتبارهن يمثلن عامل هذا الامتداد ، لأن الزهراء عليهاالسلام هي أم الأئمة الأطهار ، ثم الترقي بعد ذلك إلى الأنفس
تأكيدا لهذا الارتباط ، لأن المحور الرئيس في الحديث هو رسول الله صلىاللهعليهوآله ، كما أنّه محور النبوة والإمامة.
الآية
الرابعة : آية (المودة) ، (... قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ
أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ...) ، وهي تشير إلى بعد آخر وهو بعد تشخيص طبيعة العلاقة التي
يجب أن تقوم بين أبناء الأمة الإسلامية وأهل البيت عليهمالسلام ، وهي تعبر عن طبيعة العلاقة مع الإمامة ، والتي هي امتداد
للعلاقة مع الله تعالى ورسوله.
وهذه العلاقة
تشتمل على عناصر عديدة ، محورها المودة والحب والولاء لله ولرسوله ولأولي الأمر وللمؤمنين
، حيث يلاحظ بأنّ المودة في القرآن الكريم
__________________
