الصفحه ١٦٩ :
القرآن الكريم
الدليل
الأول : القرآن الكريم ، ويمكن الاستدلال به على هذه الحقيقة بصورة واضحة
الصفحه ١١٥ :
الاستدلال بالقرآن الكريم
الدليل الثاني على
ضرورة الإمامة : القرآن الكريم
منهج الاستدلال
الصفحه ١١٧ :
عناصر الاستدلال
بالقرآن
وفي مجال
الاستدلال بالقرآن الكريم هناك مجموعة من الأمور أحاول الإشارة
الصفحه ٥٣ : ، ولكن هذا المشهد الذي يشير إليه القرآن الكريم في هذه
الآية الكريمة لا نحس به في حالتنا المادية ـ وإن كنا
الصفحه ١٧٠ :
الكريم ، فلا نجد
القرآن الكريم تحدث عن ذلك كما تحدث عن أهل البيت ، إلّا في حديثه عن الأنبيا
الصفحه ١٢٠ :
١
ـ لم يرد في القرآن
الكريم الحديث عن (وجود نبي لكل أمة) (١) ولكن ورد فيه وجود إمام لكل أمة
الصفحه ٦١ : يذكره
القرآن الكريم ، له بعد آخر من الخروج وهو أبو إبراهيم ـ كما يعبّر عنه القرآن
الكريم ـ الذي قد يكون
الصفحه ٢٢٢ : القرآن الكريم في قوله تعالى
: (إِنَّا نَحْنُ
نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ) (١) ، فإننا
الصفحه ٥٦ : القرآن الكريم :
الأول
: تأكيد القرآن
الكريم على الجذر التاريخي للرسالة الإسلامية ، مع أن الرسالة
الصفحه ٢١٣ : دلالة على عدة أبعاد من النظرية :
الأول
: المساواة بين أهل
البيت عليهمالسلام والقرآن الكريم ، أو قرن
الصفحه ١١٨ :
(١).
الثاني
: أنّ القرآن الكريم
حين يتحدث عن الإمامة يربطها بمصير حركة الإنسان والمهمات الأساسية التي يتحملها
الصفحه ١١٣ : كان يوجد
إشكال آخر على هذا الاستدلال بالخصوص ، أو توضيح له ، حاصله : أنّه قد ورد في
القرآن الكريم وفي
الصفحه ١١٦ : القرآن
الكريم إلى العبادات كالصلاة والصوم والزكاة والحج ، وكذلك الحلال والحرام والعقود
وغيرها من الشئون
الصفحه ٣٨ :
القرآن الكريم ، ولذا لم تحتج إلى النبوات التابعة ، أما الرسالات السماوية الأخرى
فقد تعرضت للتحريف والضياع
الصفحه ٥١ : شواهد من القرآن الكريم أيضا ،
فقد أشار القرآن الكريم إلى هذا الجانب الغيبي في