الاعمال المستقبلة مضافا الى انه قد تقدم انه يجوز تقليد المفضول عند الجهل بالاختلاف بين الفاضل والافضل ومعنى الجواز ترتيب جميع الآثار حتّى مع انكشاف الخلاف بعد العمل فحيث ما حدث الخلاف بعد العمل ولم يكن موجودا فى زمانه كان اولى بالجواز فان قلت ربّما يكون المتساويان مختلفين فى الرأى ثم يتوفّى احدهما يصيرا فضل من الآخر الّذى قلّده وح فالاختلاف مقارن للعمل وانّما المتاخّر عن زمانه انما هو الاعلميّة قلت العبرة فى اختلافها انّما هى بالاختلاف الموجود فى حال التفاضل لا حال التّساوى لانّ الاختلاف بين المجتهدين يختلف حكمه فى كلّ ان حسب اختلاف حالهما فسبب العدول على القول به انما هو الاختلاف المتاخّر عن زمان العمل دون المقارن معه الّذى كان فى زمن تساويهما فتدبّر جيدا وايضا العمل الماضى قد وقع صحيحا واجدا لجميع الشرائط الّتى منها فقدان معارضة قول الافضل معه فلا وجه لزوال اثره بعد ثبوته بحدوث الافضليّة