قائمة الکتاب
البحث
البحث في رسالة في تقليد الأعلم
٩٦/١ الصفحه ٤ :
كونه احد الامور المفيدة للظّن كالفاضل القمّى ره لا ينافى كونه طريقا
جعليّا الى الواقع ولا ريب ان
الصفحه ٥٤ : لا مدخليّة لتأكّد
الاعتقاد وعدمه فى الاقربية من الواقع وقد عرفت ان تقديم الاعلم انّما هو لكون
قوله
الصفحه ٢٧ : عليه السّلم ورواية
أبان بن تغلب كالصّريحة فى نفى ذلك والسّيرة المستمرّة شاهدة عليه وجوابه انّ
رجوعهم
الصفحه ٣٢ : الفتوى اولى بالمناقشة اللهمّ إلّا ان يكون الحكم المشتمل
عليه الرّواية عنده اعمّ من الفتوى فالمسألتان ح من
الصفحه ٥٦ :
فى ملكة العلم سيّان فى تاكيد الظنّ الحاصل من الفتوى جدّا ومن الواضح
البيّن انّ تقديم الاعلم انّما
الصفحه ٢٣ :
موقوف على العلم باختلاف اصحابه صلىاللهعليهوآله فى حكم المسألة وانّى للمستدلّ اثباته مع امكان
الصفحه ٢٤ :
الجواب عنها ايضا اذ لم يثبت ان معاصرى الثّقفى مثلا من اصحاب الائمّة كان
فيهم من يخالف قوله قول
الصفحه ٢٨ : الآن اذ من المعلوم انّ عوام كلّ
عصر فى كلّ مصر من يومنا هذا الى زمن الائمّة لم يكونوا ينادى الرّجل فى
الصفحه ٢٩ :
قوله مع قول الافضل منه ولم يمنعه كيف مع ان العلم بذلك فى زماننا مشكل
فانّا لم نجد احدا يقلّد
الصفحه ٣٤ :
منهما حكما وجه فان فصل الخصومة ح يحصل من حكم واحد واعلم انّ جمع الحكمين
او الحكّام فى مسئلة او
الصفحه ٣٥ : الحكم المصطلح من وجهين احدهما
انّ شغل المترافعين ليس النّظر فى مدرك الحكمين والاجتهاد فى ترجيح احدهما
الصفحه ٣٩ : ايضا ومن هذا فظهر عدم ترتّب فائدة على التمسّك بعدم
اعلميّة الغير مع انّه لا يمكن هذه الدّعوى اذا لوحظت
الصفحه ٤٠ : المرجّحات الخارجيّة كموافقة اعلم آخرا والمشهور او
غير ذلك وقال فى الفصول انّ المقلّد قد يقف على مدارك
الصفحه ٨٥ : فيها فنقول اختلفوا فى انّه ان قلّد احد المجتهدين
الجامع لشرائط الفتوى فى مسئلة من المسائل فهل يجوز له
الصفحه ٥ : الثانى المستفاد من دليل الانسداد وقد
عرفت فى تقليد الميّت ان بعض مقدّماته مثل انتفاء الظنّ الخاصّ فى حقّ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
رسالة في تقليد الأعلم
