قائمة الکتاب
البحث
البحث في رسالة في تقليد الأعلم
١٢/١ الصفحه ٢٢ : بسببه وعمر بن حنظلة لم يصرّح بكونه ثقة غير الشّهيد
الثّانى اخذا وثاقته من مكان آخر غير كتب الرّجال
الصفحه ٣٦ : الاعلم
مثل الفاضل الهندى والفاضل المازندرانى على ما حكى عنهما ومنها رواية داود بن حصين
عن ابى عبد الله
الصفحه ٨٣ : المفضول اوثق ومنع افادة التّرتيب
الذكرى الرّتبة الطّبيعى انّه عكس الامر فى مقبولة عمرو بن حنظلة فقدّم
الصفحه ١٦ : منها وغيرها ممّا ورد فى
حجّية العلماء كقوله ص علماء امّتى كانبياء بنى اسرائيل وقوله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢٠ : وقبح الاغراء بالجهل ومثله ما
فى مقبولة عمرو بن حنظلة ليكن انظروا الى من كان منكم قد روى حديثنا اه وقول
الصفحه ٢١ :
غيرها فى الجملة وممّا يدلّ على ذلك ان عمر بن حنظلة سئل ثانيا عن حكم صورة
الاختلاف فقال فان اختار كلّ
الصفحه ٢٧ : عليه السّلم ورواية
أبان بن تغلب كالصّريحة فى نفى ذلك والسّيرة المستمرّة شاهدة عليه وجوابه انّ
رجوعهم
الصفحه ٣١ : مقبولة عمر بن حنظلة الّتى رواها المشايخ الثّلاثة سألت أبا عبد الله عليه
السّلم عن رجلين من اصحابنا بينهما
الصفحه ٥٣ : التّصديق وقد يطلق
ويراد به المسائل ومقابلة هذين الشّيئين بنى على كون المسائل عبارة عن المحمولات
المنتسبة او
الصفحه ٨٠ : هذا الكلام بنى على امكان تجزّى الاجتهاد فعلى تقدير امتناعه
اشكل التّفكيك فى الافقهيّة بين المسائل نعم
الصفحه ٨١ : تعيين العمل بقوله ويدلّ عليه
مضافا الى ما ذكر مقبولة عمر بن حنظلة وغيرها من الاخبار المزبورة وبما ذكرنا
الصفحه ٩٢ :
انه لا دلالة ولا لغيره نعم من بنى مجارى الاستصحاب على المسامحة فى
الموضوع ومناط الحكم فله التمسّك
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
