قائمة الکتاب
البحث
البحث في رسالة في تقليد الأعلم
١٠١/١ الصفحه ٢٢ : ورواية الاحتجاج فى اعلى مراتب
الضّعف لكونها من تفسير العسكرى عليه السّلم الّذى لا يعمل بما فيه الاخباريون
الصفحه ٢٠ :
العسكرى صلوات الله عليه فى رواية الاحتجاج المرويّة عن تفسيره عليه السّلم وامّا
من كان من الفقهاء صائنا
الصفحه ٣٤ :
منهما حكما وجه فان فصل الخصومة ح يحصل من حكم واحد واعلم انّ جمع الحكمين
او الحكّام فى مسئلة او
الصفحه ٤٦ :
قول المفضول ربّما يكون مفيدا للظنّ الاقوى من حيث الامور الدّاخلية مثل ان
يكون قوة الظنّ مستندة
الصفحه ٥ :
لعلّه من متفرّداته ره اذ لم اجد على من يقول بكون مقتضى الاصل الاولى جواز
العمل بمطلق الاعتقاد
الصفحه ٧١ :
الراجع الى اتحاد اقوالهم مع اقوال غيرهم من الصّحابة المشتملين على الافضل
والاعلم قطعا مما لا يرضى
الصفحه ١٦ :
كان افضلا او مفضولا وهكذا الكلام الى سائر ما سمعت فى تقليد الميت من
الاخبار كرواية الاحتجاج
الصفحه ٢٩ :
قوله مع قول الافضل منه ولم يمنعه كيف مع ان العلم بذلك فى زماننا مشكل
فانّا لم نجد احدا يقلّد
الصفحه ٣٧ :
فيها ما قدّمناه فى المقبولة ومنها المروىّ عن نهج البلاغة عن مولانا امير
المؤمنين عليه السّلم فى
الصفحه ٩٦ :
المفضول وعدمه من المسائل القابلة للتّقليد والاجتهاد ليس من المسائل
الاجتهادية خاصّة مثل ما اذا
الصفحه ١٠ :
ونحوها اذا عرفت ذلك فاعلم انّ الشكّ فى التّخيير والتّعيين فى مسئلتنا هذه
ليس من القسم الاوّل
الصفحه ٢٤ :
الجواب عنها ايضا اذ لم يثبت ان معاصرى الثّقفى مثلا من اصحاب الائمّة كان
فيهم من يخالف قوله قول
الصفحه ٢٥ :
الافضل من الصّحابة نقول ان مجرّد المخالفة الواقعية لا يكفى فى التمسّك
باطلاق الامر لاثبات حجّية
الصفحه ٢٦ :
من كلّ شيء فلا ينفى مساواة العالم بالكلّ والجاهل بالبعض لانّ سلب العلم
بالكلّ تارة تحقق فى ضمن
الصفحه ٤١ :
على القول بكون التقليد من الظّنون الخاصّة الثّابت حجّيتها من الأدلة
الشرعيّة ونحو ذلك بوجوه
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
رسالة في تقليد الأعلم
