الصفحه ٤٢٨ : يَشاءُ
وَلا قُوَّةَ إلاّ بِاللّهِ وَهُوَ حَسْبي عَلَيْهِ تَوَّكَلَتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ
العَظيمِ
الصفحه ٤٣٤ : لا يَقْدِرُ لَها عَلى ضَرّ وَلا
نَفْع وَأنَا خِلْوٌ مِنْ ذلِكَ بِجُودِكَ وَكَرَمِكَ فَلا إله إلاّ
الصفحه ٤٤٠ : وَمَعَرَّتَهُ
إنَّكَ تَمحُو ما تَشاءُ وَتُثْبِتُ وَعِنْدَكَ أُمُّ الكِتابِ ألا إنَّ أوْلِياءَ
اللهِ لا خَوْفٌ
الصفحه ٤٤٢ : ](١) وَلا أَجْحَدُ وَأُسِرُّ
وَأُعْلِنُ وَأُظْهِرُ وَأُبْطِنُ بِأَنَّكَ أَنْتَ اللّهُ لا إله إلاّ أنْتَ
الصفحه ٤٤٩ : :
اَللَّهُمَّ بِكَ يَصُولُ
الصَّائِلُ وَبِقُدْرَتِكَ يَطُولُ الطَّائِلُ وَلاَ حَوْلَ لِكُلِّ ذِي حَوْل إلاّ
بِكَ
الصفحه ٤٧٦ : عليهالسلام وهو قوله : «سدّوا الأبواب إلاّ باب علي» حيث تناقلته
أشهر كتب السنّة ، وبحث فيه نصوص الحديث
الصفحه ٩ : : ألا وهو أنّ اليهود قد أنكروا رسالة
النبيِّ (صلى الله عليه وآله) وذلك للحفاظ على مكانتهم الدينية
الصفحه ١٢ :
وبالرغم من أنّ الرواية
المذكورة غير مسندة إلاّ أنّنا سوف نبذل قصارى جهدنا لمناقشة نماذج مختلفة من
الصفحه ١٦ : في تفسير القرآن في سياق قوله تعالى :(مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي
بِهِ أَنِ اعْبُدُوا
الصفحه ١٧ : النصّ المذكور آنفاً بعينه
إلاّ أنّنا عثرنا على بعض الروايات في تفاسير أهل السنّة تحمل هذا المضمون ، وإنّ
الصفحه ٣٧ :
مفسّري العالم الإسلامي في القرون الأولى إلاّ في المدرسة التفسيرية لما وراء
النهر وخراسان ونيشابور ، حتّى
الصفحه ٣٩ : جيش العسرة ـ ، وزيد بن الصيب من بني قينقاع ـ ولقد نافق بعد ذلك
إلاّ أنّه كان على ظاهر الإسلام
الصفحه ٤١ : الآيات
المرتبطة بأهل البيت عليهمالسلام مستنداً في ذلك
على مصادر أهل السنة ، إلاّ أنّه لم ينقل بصراحة قطّ
الصفحه ٤٨ : استحرّ(١) يومَ اليمامةِ بالناس
وإنّي أخشى أن يستحرّ القتل بالقرّاء في المواطن ، فيذهب كثير من القرآن إلاّ
الصفحه ٤٩ : يكتب آية إلاّ بشهادة عدلين.