الصفحه ٣٨٦ :
__________________
(١) الكافي ٢/٨٤ ،
مهج الدعوات : ٢٣ ، عدّة الداعي : ١٦١ ، بحار الأنوار ٩٠/٣١٢ ، المصباح : ٧٦٦ ، وسائل
الشيعة
الصفحه ٤٦١ : الْوَكِيلُ
يَا كَافِيَ إِبْرَاهِيم نُمْرُودَ وَيَا كَافِيَ مُوسَى فِرْعَوْنَ [وَيَا كَافِيَ
مُحَمَّد
الصفحه ٢٦٤ : .
تاسعاً
: الكليني : وقد بيّنا سابقاً أنّ هذه النسبة لقرية كلين من (الري)
بضم الكاف وفتح اللام كزبير
الصفحه ٢٧٠ : الإسلامية الرحبة وكذا رواياته.
__________________
(١) مقدمة الكافي (د.
حسين علي محفوظ).
(٢) رسالة
الصفحه ٣١٣ : : تذوّقه للنصوص الشعرية واستيعابه
لها ، وقد رصد البحث
__________________
(١) الفروع من
الكافي/ كتاب
الصفحه ٣١٥ :
الفصل الثالث
الكافي بين التأثّر والتأثير
المبحث الأوّل
تأثّر الكافي بما قبله
إنّ السنّة
الصفحه ٣٢١ :
الطوسي والحرّ العاملي
نفس نصّ الكافي في الحديث الآتي :
«روى عبد الكريم بن
عتبة الهاشمي عن
الصفحه ٣٣١ :
كتابه المعروف في مساحة
الأرض وبلدان الأقاليم : «كشّ : بفتح الكاف وتشديد الشين المعجمة ، من بلاد
الصفحه ٣٤٦ : ترجمة رقم ٨٢٠. وعنه في البحار ٤٨/١٥٨.
(٤) ذكر الكليني هذه
الرواية في موضعين من الكافي بسنده عن علي بن
الصفحه ٣٤٨ : بقى بعد وفاة
الإمام الرضا عليهالسلام سبعة سنين(٥).
فإنّه على ما رواه
في الكافي توفّي سنة ثلاث
الصفحه ٣٨٨ : الروايات
بمثل المعنى المتقدم. للاطلاع انظر : الكافي ٥/٢٨ ، من لايحضره الفقيه ١/٢٢٤ ، غيبة
النعماني : ٢٧٦
الصفحه ١٠٢ : ذلك لقربه
للخلفاء وتقارب اتجاهاتهم الفكرية ، بل أُنس زيد بأحكام الجاهلية وأصولها ، ومعرفته
بلغة اليهود
الصفحه ١١٧ :
لم نفهم ملابسات أصول التشريع ، بل في اعتقادي أنّ مسائل الحديث والقرآن مترابطان إرتباطاً
وثيقاً فلا
الصفحه ١٣٢ : :
__________________
(١) معارج الأصول :
١٥٢.
الصفحه ١٨٠ :
داود في كتابه (الرجال).
القرن الثامن الهجري
:
شرح
أصول دراية الحديث ، للسيّد عليّ بن عبد
الكريم بن