الصفحه ٣٢٨ : الأثير : المطبعة
المنيرية /القاهرة/١٣٥٣هـ.
٤٣ ـ الكليني وكتابه الكافي
، الفروع : ثامر العميدي : / رسالة
الصفحه ١٧٣ :
السلام»(١).
الأصول الأربعمائة
:
وظهرت في هذا القرن
مدوّنات شخصية دوّنت أحاديث الإمام
الصفحه ١٧٧ : القرن
بدأ الإحساس بتنظيم قواعد علم الدراية ، وكان في ذلك كتابان :
١ ـ أصول علم الحديث ، لأبي عبد الله
الصفحه ٣١٧ : المؤمنين عليهالسلام إلى عصر أبي محمّد
الحسن العسكري عليهالسلام أربعمائة كتاب تسمّى
بالأصول»(٢). وسمّيت
الصفحه ٣٢٥ :
المصادر
١ ـ القرآن الكريم
٢ ـ إرشاد الفحول إلى تحقيق
الحقّ في علم الأصول : الشوكاني ، محمّد
الصفحه ٣٧٩ :
١ ـ إرشاد الطالبين
إلى شرح نهج المسترشدين في أصول الدين.
٢ ـ الأسئلة السيورية.
٣ ـ الأسئلة
الصفحه ١٦٦ :
الفصل الثالث
المدارس الحديثية في التاريخ الإمامي
مقدّمة :
بعد أن كُتبت الأصول
الأربعمائة
الصفحه ١٩٢ : :
في أصول الحديث :
وهو صحيحٌ وموثقٌ
حَسَنْ
وما سواها
فضعيفٌ قد وهَنْ
الصفحه ٣٠٩ : الاعتراضية
من البحث.
(٢) أصول الحديث
(علومه ومصطلحه) : ٥.
(٣) بداهة أنّ
المعصومين عددهم أربعة عشر عند
الصفحه ٣٨٤ : الدعاء
قبل البلاء قال الصادق عليهالسلام : (مَنْ تَخَوَّفَ
بَلاءً
__________________
(١) الكافي
الصفحه ٣٨٧ : ١/٦٧ ، بحار الأنوار ١٣/٦٤.
(٢) الكافي ٢/٤٧٧ ،
أمالي الصدوق : ١٠٩ ، ٢٦٥ ، روضة الواعظين : ٢/٣٢٦
الصفحه ٢٦٢ : البليدة وهناك قولان :
القول
الأوّل : ما ذكر في القاموس المحيط : «كلين بفتح الكاف
وكسر اللام ، قرية بالري
الصفحه ٣١٩ : بتدوين كافيه ، وقد كان أوّل فقيه
إمامي محدّث يصل إلينا كتابه في الحديث ـ كموسوعة ـ بعد عصر النصّ أي
الصفحه ٣٢٣ :
١٥ ـ ضمّ تيّار تلاميذه
طيفاً واسعاً حتّى ممن هم ليسوا على مذهبه.
١٦ ـ للكافي منهجيّتان
: منهجية
الصفحه ٣٨٥ : البلاء أبداً).
(٢) الكافي ٢/٤٧٢ ،
عدّة الداعي : ١٨٢ ، مكارم الأخلاق : ٢٧١ ، بحار الأنوار ٩٠/٣١٤