الصفحه ١٣٤ : وطريقته في جمع القرآن
، بل للتواتر الحاصل عند المسلمين على قرآنية هذا القرآن وقراءة رسول الله(صلى
الله
الصفحه ١٤٥ :
وعليه فالقرآن المطبوع
في المدينة المنوّرة هو المرويّ عن حفص ، عن عاصم ، عن أبي عبدالرحمن السلمي
الصفحه ١٤٧ : : «وروى حفص بن سليمان ، قال : قال لي عاصم : ما كان من القراءة
التي أقرأتك بها فهي القراءة التي قرأت بها
الصفحه ٢٤٥ : في (دانشكاه) كتبها مير جلال
الدين المازندراني سنة ٩٩٣ في مكّة(٢).
٦٩ ـ الناسخ والمنسوخ
في القرآن
الصفحه ٢٧٧ : أمير
المؤمنين لابن عقدة /١٨٥ ، شرح الأخبار للقاضي المغربي ٢/٣٤٠ ، أحكام القرآن
للجصّاص ٢/١٨ قال : «وفيه
الصفحه ٢٩٩ :
الله عنه :
«قرأت سبعين سورة من
في رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ، وقرأت البقيّة على أعلم
الصفحه ٤٣٥ : .
٧ ـ الأحكام : للآمدي ، تحقيق عبد الرزّاق عفيفي ، الطبعة الثانية ، المكتب
الإسلامي.
٨ ـ احكام القرآن : لابن
الصفحه ٤٥٥ : ـ معاني القرآن : للنحّاس ، تحقيق الشيخ محمّد عليّ الصابوني ، الطبعة الأولى
، جامعة أمّ القرى ـ المملكة
الصفحه ٢ : الحسيني الجلالي ٧
*
الذكر المحفوظ قراءة جديدة في تاريخ جمع
القرآن وما روي في تحريفه
الصفحه ٩ : الحقوق) (٢).
وللإمام الباقر عليهالسلام (تفسير القرآن) ، وقد عدّه ابن النديم أوّل كتب الشيعة المصنّفة
الصفحه ١٥ : كتاب
الملاحم وكتاب ثواب القرآن وكتاب خطب أميرالمؤمنين عليهالسلام ـ ثمّ ذكر إسناده وقال
ـ : وله أصل
الصفحه ٧٠ : ) فأجازني كذلك ، وقرأت عليه أحاديث كتاب أبواب
العلم من الكافي وهو يسمع ، ثمّ قرأها
شارحاً بعض الفوائد في
الصفحه ٨٢ : الرسول وتحنيطه وتجهيزه ودفنه ...
قال : إنّ لي بخمسة من النبيّين أسوة ... ثمّ ألّف القرآن وخرج إلى الناس
الصفحه ٩٠ :
١٠ ـ إنّ الإمام عليهالسلام أخبرهم بأنّه جمع القرآن
كي يقرؤوه.
١١ ـ خشية الإمام عليهالسلام من
الصفحه ١٠٣ : فقال : أكرهت إمارتي؟ فقال : لا ، ولكن آليت لا أرتدي بردائي إلاَّ إلى الصلاة
، حتّى أجمع القرآن ، فزعموا