الصفحه ٧٥ : (ت ١٣٢٠ هـ) ، تحقيق ونشر : مؤسسة آل البيت عليهمالسلام لإحياء التراث ، بيروت
، لبنان (١٤٠٨ هـ).
٢٦
الصفحه ٧٨ :
،ثمّ ختم عليه في بيته وقال : لا أرتدي حتّى أجمعه ، فإنّه كان الرجل لَيَأْتيه فيخرج
إليه بغير رداء حتّى
الصفحه ٩٨ : بكر ، قعد عليّ بن أبي طالب في بيته ، فقيل لأبي بكر : قد كره بيعتك. فأرسل إليه
، فقال : أكرهت بيعتي
الصفحه ٩٩ : ، فجلس عليّ عليهالسلام في بيته يجمع القرآن
، وكتبه في الخزف وأكتاف الإبل وفي الرِّقِّ»(٣).
* وفي حلية
الصفحه ١٠٤ :
كلّف زيداً بعد الأشهر الستّة الّتي جلس فيها الإمام عليهالسلامفي بيته ، أي أنّه كلّفه بهذا الأمر بعد أن
الصفحه ١٠٧ : التفاسير الروائية ؛ وإنّ أسانيد
روايات أهل البيت والقراءات السبع موجودة في تفسير التبيان للشيخ الطوسي يمكن
الصفحه ١٠٨ : البيت أنّ مصحف الإمام عليّ عليهالسلام هو عبارة عن المصحف
الأصل والأمّ الذي كتبه الإمام عليهالسلام
الصفحه ١١٤ : ويغيبون وأُدعى ويُحجبون ويصنع بي ، والله لئن أحببت لألزمنَّ بيتي
فلا أحدِّث أحداً بشيء»(٤).
إنَّ أُبيّ
الصفحه ١٢٢ : غيرهم(٣).
وكان على قضاء عثمان(٤) ، وعلى بيت المال والديوان
له(٥) ، وكان عثمان يستخلفه
على المدينة
الصفحه ١٢٣ : نخل(١).
كما يظهر من كلام البلاذري
أنّه كان أحد الذين هجموا على بيت فاطمة الزهراء عليهاالسلام بعد
الصفحه ١٢٨ : .
وقد يكون الإمام عليهالسلام انتخب قراءة أُبيٍّ
لتقليل الحدّة الموجودة بين أهل البيت عليهمالسلام وبين
الصفحه ١٢٩ : حوربا لأجل ارتباطهما بأهل البيت وحبّهما لعليّ وفاطمة والحسن والحسين
عليهمالسلام ، وما جاء في بعض
الصفحه ١٤٥ : الإمام عليّ عليهالسلام وإنّ قراءتهما توافق
قراءةَ أهل البيت عليهالسلام.
أجل ، إنّ الذهبي وغيره
الصفحه ١٤٩ : من
ذؤابة قيس
في التصابي
رياضة الأخلاق
والبيت الأخير هو الذي
ردَّ به المطرَّز
الصفحه ١٥٠ : محاضرات الراغب الأصبهاني (ج٢
ص٢١٩) نسب للشريف هذا البيت :
فمؤجّل يلقى
الردى في أهله