الصفحه ٨ : وآله) وخطّ الوصيّ
... وقطعة من هذه الأمالي موجودة بعينها حتّى اليوم في كتب الشيعة ، وذلك من فضل الله
الصفحه ٣١ : التعريف الذي اختاروه
لمفهوم (الأصل) ، فبينما نجد بعضهم لا يتعرّض إلى عصر التأليف إطلاقاً ، كما
في عبارة
الصفحه ٥١ :
سنة (٢١٩ هـ) ، وهو
من (الأصول) الموجودة برواية التلعكبري عن ابن عقدة بإسناده إلى مؤلّفه
الصفحه ٦٧ :
المتقدّم ذكرهم ، عن
مشايخهم بأسانيدهم المتّصلة إلى أصحابها ، وأحيل التفصيل إلى خاتمة المستدرك
الصفحه ٧١ : الحافظين
عنه ما أوحي إليه في الكتاب المبين من الآن إلى قيام يوم الدين.
وبعد ، فإنّ السيّد
السند الثقة
الصفحه ٧٣ :
المصادر
١ ـ آل أعين : لأبي غالب الزراري أحمد بن محمّد الزراري ، تحقيق : السيّد
محمد علي الموسوي
الصفحه ٧٤ : الطبرسي (ت١٣٢٠ هـ) ، تحقيق
ونشر : مؤسسة آل البيت عليهمالسلام لإحياء التراث ، قم
، إيران (١٤١٥ هـ).
١٣
الصفحه ٧٨ : رسول
الله(صلى الله عليه وآله) قال لعليٍّ عليهالسلام : يا عليّ ، القرآن خلف فراشي في الصحف والحرير
الصفحه ٨٣ : الله(صلى الله عليه وآله) أقسمت ـ أو حلفت ـ أن لا أضع ردائي عن ظهري حتّى جمعت
القرآن»(١).
وفيه عن عليّ
الصفحه ٩١ :
١٨ ـ إنّ رسول الله(صلى
الله عليه وآله) قال لعليّ عليهالسلام : إنّي لأَعْرفُ خلاف قولهم ، فإذا
الصفحه ٩٩ : إلى
صلاة الجمعة»(٢).
* وفي كتاب الأوائل لأبي هلال العسكري
(ت ٣٩٥ هـ) : أبو أحمد ، عن الصولي ، عن
الصفحه ١٠٢ : عليهالسلام : لمّا مات رسول الله(صلى الله عليه وآله) آليت أن لا آخُذَ
عَلَيَّ ردائي إلاَّ لصلاة جمعة حتَّى
الصفحه ١٠٣ : محمّد بن سيرين
: «لمّا توفّي رسول الله(صلى الله عليه وآله) أبطأ عليّ عن بيعة أبي بكر ، فلقيه أبو
بكر
الصفحه ١١٣ : نهون عليكم؟
فقال : والله لئن عشت
إلى هذه الجمعة لأقولن فيها قولاً ، لا اُبالي استحييتموني عليه أو
الصفحه ١١٥ :
على ولاء أهْلِ البيت عليهمالسلامالمختصّين بهم في العهد الأوّل بعد وفاة الرسول(صلى الله
عليه وآله