الصفحه ٤١ :
الأصول الموجودة
والنسخ التي اطّلعت
عليها من (الأصول) ينتهي إسنادها إلى الشيخ أبي سعيد منصور بن
الصفحه ٤٥ :
: «من (الأصول) الموجودة بعينها إلى الوقت الحاضر ، يروي فيه عن أصحاب الأئمّة
عليهمالسلام»(٣).
ويبتدي
الصفحه ٧٠ :
من الطرق والأسانيد ، وطالب التفصيل يرجع
إلى الأثبات والمشيخات
، وأشهرها تداولا اليوم :
المشيخة
الصفحه ٨٠ : النبيّ(صلى الله عليه وآله) فورثها منه عليّ عليهالسلام وجمعها وورثها من عليّ
عليهالسلام الأئمّة
الصفحه ٨٨ : من شيعته في منزله بما عهد إليه رسول الله(صلى الله عليه وآله)»(١).
* وفي خصائص الأئمّة للشريف الرضي
الصفحه ٩٤ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) مناقب آل أبي طالب
١ / ٣٢٠ ، باب درجات أمير المؤمنين عليهالسلام.
(٢) حلية الأولياء
١/٦٧
الصفحه ١٠٥ :
ونسقط منه ما كان فيه
فضيحة وهتك للمهاجرين والأنصار ، فأجابه زيد إلى ذلك ...»(١).
وكلامي هذا لا
الصفحه ١٠٦ :
٥ ـ في كلام ابن عبدالبرّ
: «إنّ الإمام عليهالسلام جمع القرآن عند موت
النبيّ(صلى الله عليه وآله
الصفحه ١١٤ : .
ثمّ جاء إلى عمر وهو
مشمِّر والقطران على يديه ، فلمّا أتى عمر ، قال لهم عمر : اقرؤوا ، فقرؤوا (ولو
الصفحه ١٢٤ : ابن مسعود إنكار ذلك ، إلى أن قال : قال الفخرالرازي في أوائل تفسيره : الأغلب
على الظنّ أنّ هذا النقل عن
الصفحه ١٣٧ : المصادر السنّية
نسبت إلى أبي بكر وعمر وعثمان أقوالاً يُشَمُّ منها رائحة التحريف(١) ولم تأت من قبل الشيعة
الصفحه ١٤٠ : ومصحف
الإمام عليّ عليهالسلام :
هذا وقد تعرّض الدكتور
شاهين إلى موضوع مصحف الإمام عليّ عليهالسلام
الصفحه ١٤٨ : الرضي بضع مقاطيع مشهورة ومثبّتة بديوانه إلى أن قال : «وله نوّر الله ضريحه
...» وذكر له أبياتاً ثمانية
الصفحه ١٥٨ : :
نفرُّ إلى
الشراب إذا غصصنا
فكيف إذا غصصنا
بالشراب
وهو نظير قول الشاعر
الصفحه ١٦٥ : المآزر
تنزيهاً لألفاظها عمّا يستشنع ذكره حتّى تخطّى هذا الشاعر (أي المتنبّي) إلى التصريح
الذي لم يهتد له