الصفحه ٤٥ :
: «من (الأصول) الموجودة بعينها إلى الوقت الحاضر ، يروي فيه عن أصحاب الأئمّة
عليهمالسلام»(٣).
ويبتدي
الصفحه ٤١٥ :
الرحمن فيقولون : دعنا نشبع من النظر إلى وجهك ، فقد عشنا في حبّك ، وبعثنا في
حبّك ، وإذا اكتحلنا من عزّتك
الصفحه ٢٣٩ : ذكرية.
٣٩ ـ رسالة سير وسلوك
يا حقّ اليقين.
٤٠ ـ رسالة طبقات مردم.
٤١ ـ رسالة عقلية.
٤٢ ـ رسالة
الصفحه ٤٠٤ :
شعره يهتزّ من الغضب ، فقال : لا والله ، ليست خيراً ، آمنت بي إذ كفر الناس ،
وصدّقتني إذ كذّبني الناس
الصفحه ٤٠٥ :
قال : ببيت من(١) قصب لا لغو فيه ولا
نصب ، بين مريم وآسية امرأة فرعون.
قلت : أمِن هذا(٢) القصب
الصفحه ٤٥١ : ـ فوائد العراقيّين : لابن عمرو النقّاش ، تحقيق مجدي السيّد إبراهيم ، مكتبة
القرآن القاهرة.
٢١٩ ـ الفوائد
الصفحه ١٢٠ :
والذي قال فيه رسول
الله(صلى الله عليه وآله) : «من أحبّ أن يقرأ القرآن غضّاً كما أنزل فليقرأه على
الصفحه ٣٠٢ : :
سمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله) يقول : «من سبّ عليّاً فقد سبّني» /١٥٨. وقد
مرّت تخريجات عدّة لهذا
الصفحه ٤٧٥ : ورسوله(صلى الله عليه وآله) ، الشجرة
الملعونة ، الظالمون ، البعد من اللعنة ، مناجاة المحبّين ، مناجاة
الصفحه ٣١ : عليهالسلام إلى زمان العسكري عليهالسلام ، وذهب إليه كلٌّ من
المفيد والسيّد محسن الأمين والشيخ الطهراني ، حيث
الصفحه ١٧٠ :
وهو مأخوذ من قول أبي
الحسن سيف الدولة علي بن حمدان المتوفّى عام (٣٥٦هـ) في أبياته التي أوردها
الصفحه ٢٤٢ : ، منها في (دار الكتب بالقاهرة)
، ذكر في فهرسها بعنوان مثال
وخيال وقيد وإطلاق منسوبة إلى المير الهمداني
الصفحه ٣٢ :
وقال السيّد الأمين
:
« ... قد صنّف قدماء
الشيعة الإثني عشريّة المعاصرين للأئمّة عليهمالسلام من
الصفحه ٣٥ : ..»(٣).
وقد ذهب السيّد محسن
الأمين إلى خلاف ذلك وقال :
«إنّ (الكتاب) أهمّ من (الأصل) ، لأنّ (الكتب) أربعة
الصفحه ١٦٦ :
وهو مأخوذ من قول ذي
الرمّة في مدح بلال بن أبي موسى من آل أبي موسى :
ترى القوم حوله