الصفحه ٨ :
تعالى. أوردها الشيخ أبو جعفر ابن بابويه الصدوق في المجلس السادس والستّين من كتاب
أماليه ، وهي مشتملة على
الصفحه ١٧ : عليهالسلام ، وأنّ الأحاديث الواردة
فيها كانت سماعاً لمؤلّفيها من الإمام عليهالسلام.
قال الشيخ أمين الإسلام
الصفحه ١٨ :
وقال الشيخ حسين بن
عبدالصمد (ت ٩٨٤ هـ) :
«قد كتب من أجوبة مسائله
[الإمام الصادق عليهالسلام] هو
الصفحه ١٩ :
أصحاب الأصول
إنّ أغلب من نصّ الشيخ
الطوسي والنجاشي على كونه ذا (أصل) صرّح أصحاب الرجال والتراجم
الصفحه ٢٩ :
منه :
الحديث
الأوّل : «حدّثنا الشيخ أبو محمّد هارون بن موسى بن أحمد التلعكبري ـ
أيّده الله تعالى
الصفحه ٣١ : عليهالسلام إلى زمان العسكري عليهالسلام ، وذهب إليه كلٌّ من
المفيد والسيّد محسن الأمين والشيخ الطهراني ، حيث
الصفحه ٣٧ :
نيّف وسبعين (أصلاً) ذكرها الشيخ الطوسي والنجاشي اللذين قاما بفهرسة مؤلّفات الشيعة
، وخاصّة الطوسي الذي
الصفحه ٤٣ : نصّه :
«صورة خطّ الشيخ الحرّ
العاملي محمّد بن الحسن صاحب كتاب وسائل الشيعة وهذا نصّه : اعلم ، أنّي
الصفحه ٤٤ : ) الموجودة كاملة أو قسماً منها :
١ ـ أصل أبان بن تغلب
البكري (ت ١٤١ هـ).
ذكره الشيخ الطوسي
في أصحاب
الصفحه ٤٦ : »(١).
ومبتدأ السند من نسختنا
: (الشيخ ـ أيّده الله ـ قال : حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد ، قال
الصفحه ٥٥ : الكاهلي مؤلّفه ممدوح»(٢).
وسند نسختنا هكذا
: (الشيخ ـ أيّده الله ـ قال : حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن
الصفحه ٥٨ :
: (الشيخ ـ أيّده الله ـ قال : حدّثنا أحمد بن سعيد ، قال : حدّثنا علي بن الحسن بن
فضّال ، قال : حدّثنا
الصفحه ٥٩ : همّام ،
عن حميد بن زياد بإسناده إلى مؤلّفه»(٢).
والسند في نسختنا هكذا
: (حدّثنا الشيخ أبو محمّد هارون
الصفحه ٦٥ : تتبّعي ـ للأصول التي ذكرها الشيخ الطوسي
بأنّها (أصول) على أكثر من سبعة وعشرين كتاباً ، وعساني أوفّق
الصفحه ٩٢ : القرآن»(٢).
وقال الشيخ المفيد
(ت ٤١٣ هـ) : «لا شكّ أنّ الذي بين الدفّتين من القرآن جميعه كلام الله