الصفحه ٤٤٩ : ، تحقيق محفوظ الرحمن زين الله السلفي ، الطبعة
الأولى ، دار طيبة الرياض.
١٩٢ ـ علل الشرائع : للشيخ الصدوق
الصفحه ١٣ :
٢ ـ الشيخ أبو العبّاس
النجاشي (ت ٤٥٠ هـ).
٣ ـ والشيخ أبو جعفر
محمّد بن الحسن الطوسي (ت ٤٦٠ هـ
الصفحه ٣٩ : الإمام الصادق عليهالسلام قد بلغوا أربعة آلاف
رجل ، فقد قال الشيخ المفيد : «إن أصحاب الحديث قد جمعوا أسما
الصفحه ٤٢ :
سنة (١٣٧١ هـ) باهتمام
الشيخ حسن المصطفوي ، وباسم (الأصول
الستّة عشر) ، كما وتوجد جملة
منها في
الصفحه ٥٤ : كما عن ظاهر الشيخ
الحرّ بخطّ الملاّ رحيم الجامي شيخ الإسلام).
وقد استنسخها الشيخ
الهمداني سنة (١٣٤٧
الصفحه ٥٧ :
خطّ الشيخ الجليل أبي
عبدالله محمّد بن إدريس في العشر الآخر من جمادى الأولى سنة (٨٦٠ هـ)».
١٦
الصفحه ٦١ :
(الكتاب) (١).
ويوجد اليوم من كتبه
(كتاب
المؤمن) أو (حقوق المؤمنين) بخطّ المحدّث النوري الشيخ
الصفحه ٦٢ : ) المعتبرة المشهورة ، وكتبناه من نسخة قديمة مأخوذة من خطّ
الشيخ محمّد بن إدريس ، وكان عليها صورة خطّه
الصفحه ٦٦ : أصحاب (الكتب الأربعة) وغيرها من مؤلّفات الشيعة ، وأوسعها : (خاتمة المستدرك) تأليف الشيخ ميرزا حسين
الصفحه ٢٤٠ : الإمام
أمير المؤمنين العامّة) في النجف الأشرف ، نسخها الشيخ الأميني صاحب الغدير ، وقد أهمل الشيخ جملة
من
الصفحه ١٢ : الشيخ عبدالله
المامقاني (ت ١٣٥١هـ) :
«ربّما جعل بعض من
عاصرناه ... مرجع هذه الأقوال جميعاً إلى أمر
الصفحه ١٤ : تصريحهم بضعف المؤلّف الذي
هو من أصحاب (الأصول) كعليّ بن حمزة البطائني ، فقد روى الشيخ الطوسي في كتاب
الصفحه ٢٦ : ء من له
(أصول) متعدّدة ، قال الشيخ الطوسي في ترجمة حريز بن عبدالله السجستاني
: «له كتب منها : كتاب
الصفحه ٢٨ :
، وأورده الشيخ الصدوق (ت ٣٨١ هـ) في كتابه : من لا يحضره الفقيه(٢).
وإليك مفتتح الكتاب
: قال الصدوق في دية
الصفحه ٣٤ : هذه المزايا.
قال الشيخ الطوسي
:
«إنّ كثيراً من مصنّفي
أصحابنا وأصحاب (الأصول) ينتحلون المذاهب