الصفحه ٢١١ :
ولكنّها في
الجدب عشر غمائم
وأين يقع قول الشيخ
حسن مصبح الحلّي من الشطر الثاني :
خصباً
الصفحه ٢١٢ :
أخذه الخطيب الشيخ
حسّون بن عبد الله الحلّي :
فهمُ الوارثون
أكرومة الـ
الصفحه ٢٢٢ : السّادات والعرفاء ، وعرف أيضا
بقطب الزمان ، وشيخ سالكان جهان.
اشتغل بالعلم والتدريس
، ولازم الطريقة
الصفحه ٢٢٤ :
وقيل : إنّه أخذ عن
والده أيضاً(١).
وأخذ الحديث عن الشّيخ
نجم الدين أبي الميامين محمّد بن أحمد
الصفحه ٢٢٨ : ، الشيخ العارف
الربّاني والعالم الصمداني ، مير سيّد عليّ بن شهاب الدين محمّد بن محمّد الهمداني
، قدّس الله
الصفحه ٢٢٩ : ، والشيخ أحمد القشّاش
في السمط
المجيد ، ووليّ الله الدهلوي في الانتباه في سلاسل أولياء الله ، والسيّد شهاب
الصفحه ٢٣٤ : ).
توجد نسخة منه بخطّ
الشيخ عبد الرحيم بن محمّد عليّ التستري في مجموعة كتبها في سفره إلى مشهد عام (١٣٠٤هـ
الصفحه ٢٣٥ : ) ، وأخرى عند الشيخ قاسم محي الدين في النجف(٢).
وتوجد نسخة منه في
مكتبة الإمام الرضا عليهالسلام في مشهد
الصفحه ٢٣٨ : كما في فهرسها ، ونسخة في الرضوية ، وهي بخطّ الشيخ عليّ بن حمزة في سنة
(٩٢٨) ، وطبع في بلاد الهند
الصفحه ٢٣٩ : فتحية.
٤٣ ـ رسالة فقريه يانسبت
خرقه درويشان.
٤٤ ـ رسالة في البيع
من الشيخ.
كتاب فارسي(١).
٤٥
الصفحه ٢٤١ : (٨٦٥) بعنوان (المنامية)
كتبت عليها أنّه للسيّد الهمداني ، ورأيتها أيضاً في (الملك) بخطّ شيخ السّلام بن
الصفحه ٢٤٤ : ) كتبها إلى الشيخ محمّد شاه بن عليّ أوّله : «تا مهندسان
كاركاره تقدير صور ألوان ..» وهذا الأوّل متّحد مع
الصفحه ٢٤٩ : ... مير سيّد عليّ ابن شهاب الهمداني(١).
وذكره أيضاً الشيخ
الطهراني في كتابه الذريعة ، قال : «المودّة في
الصفحه ٢٧٧ : قال : «هذا حديث صحيح
على شرط الشيخين ولم يخرّجاه».
معرفة علوم الحديث للنيسابوري /٥٠ وفيه
قال : «وقد
الصفحه ٢٧٨ : للعسكري /٨٢ ، أعيان الشيعة ١/٣٦٧ ، شيخ
المضيرة /١٩٤ ، إحقاق الحقّ ٣/٥٠.
(١) في نسخة (س) :
«عن سعد بن