الصفحه ١٠٧ : التفاسير الروائية ؛ وإنّ أسانيد
روايات أهل البيت والقراءات السبع موجودة في تفسير التبيان للشيخ الطوسي يمكن
الصفحه ١٢٠ : ، وذلك لوفاته قبل ذلك التاريخ وفي آخر عهد
الشيخين وأوائل عهد عثمان بن عفّان على وجه الخصوص ، وإنّ إتيان
الصفحه ١٣٧ : .
وأنّ أخبار التحريف
في كتب الجمهور ، لم ينحصر نقلها عن الشيخين فقط ، بل هي منقولة أيضاً عن أبي موسى
الصفحه ١٤٨ :
مع الشريف الرضي في ديوانه
(٢)
المرحوم الشيخ محمّد عليّ اليعقوبي
الصفحه ١٥١ : ء ـ ط بيروت ـ (١٩٥٨م)
(ص٦٠) عند ترجمة شمسة المذكورة وذكر قول أبي حيّان عنها وأنّها كانت شيخة عالمة ومن
شعرها
الصفحه ١٨٥ : في قائم
العضـ
ـب فما الإنظار
بالضرب
وقال الشيخ عبد الحسين
الأعسم في خطاب
الصفحه ١٨٦ :
:
متى سمعت صوت
الصريخ تنصّبت
قياماً إلى داعي
الوغى سمعاتها
نظر إليه الشيخ صالح
الصفحه ١٨٧ :
فإنّ الذي أخفي
نظير الذي أبدي
أخذه وتصرَّف فيه الشيخ
حسين جاوش الحلّي في رثاء السيّد سليمان
الصفحه ١٨٩ :
ولكن أراد الله
غير مراديا
وأخذه الشيخ عبد الحسين
شكر في إحدى حسينيّاته لفظاً ومعنى
الصفحه ١٩٤ : جالس(١)
أخذه الشيخ محمّد السماوي
في مدح سيّدي الوالد رحمهالله من أبيات :
ترى الأنام
الصفحه ١٩٨ : الشيخ محمّد رضا الشبيبي فقال :
تفاهمتا عيني
وعينك لحظة
وأدركتا أنّ
القلوب شواهدُ
الصفحه ١٩٩ : الـ (ج٢) من كتابنا البابليّات في رثاء الشيخ جعفر
كاشف الغطاء المتوفّى عام (١٢٢٨هـ) :
الصفحه ٢٠١ :
الغصون الذبول
وقال الشيخ عبد الحسين
صادق العاملي في رثاء عليّ بن الحسين شهيد الطفّ
الصفحه ٢٠٨ :
نظر إليه الشيخ حمادي
نوح الحلّي فقال في رثاء العلاّمة السيّد مهدي القزويني :
خبر يدكدك في
الصفحه ٢٠٩ : :
لو أنَّ قومك
نصَّلوا أرماحهم
بعيون سربك ما
اُبلَّ طعينُ
وقد ألمَّ به الشيخ