الصفحه ١٩ :
أصحاب الأصول
إنّ أغلب من نصّ الشيخ
الطوسي والنجاشي على كونه ذا (أصل) صرّح أصحاب الرجال والتراجم
الصفحه ٣٠٤ : الأخيار إلى أصول الأخبار /٥٦ ، بحار
الأنوار ٣٩/٢٥٠ ، ينابيع المودّة ١/٢٧١ ، نور الأبصار /٨٠.
(١) في نسخة
الصفحه ٢٢ : (الحنّاط
الكوفي) (٦).
٣٦ ـ الحسين بن أبي العلاء
(الخفّاف الزندجي) ، قال الطوسي : «له كتاب يعدّ في (الأصول
الصفحه ١٢٦ : القرآن كلّه ، فإنّ
إنكاره هذا لا يضرُّنا في شيء ؛ لأنّ هذا الإنكار لا ينقض تواتر القرآن ، ولا يرفع
العلم
الصفحه ٣٤٤ : الله عنه ، رفعه :
«إنّ الله تعالى جمع
فىّ وفي أهل بيتي الفضل والشّرف والسّخا والشّجاعة والعلم والحلم
الصفحه ٤٤٢ :
٩٤ ـ تفسير الكشّاف : للزمخشري ، ضبط محمّد عبد السّلام شاهين ، دار الكتب
العلمية بيروت.
٩٥
الصفحه ٤٥٣ :
٢٤٤ ـ مجمع الزوائد : للهيثمي ، دار الكتب العلمية بيروت.
٢٤٥ ـ المجموع : لمحي الدين النووي ، دار
الصفحه ٤٤٩ :
١٨٩ ـ العرف الوردي في اخبار
المهدي : لجلال الدين السيوطي
، تحقيق أبي يعلى البيضاوي ، الطبعة
الصفحه ٤٣٩ : الأولى ، دار الكتب العلمية بيروت
٥٧ ـ تاريخ جرجان : لحمزة بن يوسف السهمي ، عالم الكتب بيروت.
٥٨
الصفحه ٤١٧ : مني ، وفي هذا علم جمّ».
(٨) في نسخة (س) :
«سقط».
الصفحه ٨٦ : : «وقد كنت
أدخل على رسول الله(صلى الله عليه وآله) كلّ يوم دَخْلة فيخلّيني فيها أدور معه
حيث دار ، وقد علم
الصفحه ٣٠٥ : ، الأربعون للماحوزي
/١٩٢ ، العقد الثمين للشوكاني /٣٩ ، ينابيع المودّة ١/٢٣٥.
(١) في نسخة (هـ) :
«لو علم
الصفحه ٢٤٨ : القرون الأخيرة ، وأخذ أرباب العلم وحفظة الحديث يشيرون إليه في طيّات صفحات
أسفارهم ويزيّنون بأخباره فصول
الصفحه ٣٤٨ : إلى
جملة من مصادره في الحديث السابق.
(٣) حديث (قسّم
العلم) مكرر في نسخة (هـ) من هذه المودّة ، وقد
الصفحه ٧٠ : ) فأجازني كذلك ، وقرأت عليه أحاديث كتاب أبواب
العلم من الكافي وهو يسمع ، ثمّ قرأها
شارحاً بعض الفوائد في